آرثر كونان دويل

آرثر كونان دويل

ولد آرثر كونان دويل ، ابن تشارلز دويل وماري فولي ، في إدنبرة في 22 مايو 1859. كان والد آرثر مدمنًا على الكحول وكانت الأسرة تفتقر دائمًا إلى المال. في المدرسة ، طور آرثر اهتمامًا قويًا بالكتب التي كتبها السير والتر سكوت وإدغار آلان بو.

درس كونان دويل في جامعة إدنبرة وساعد في تمويل دراسته من خلال العمل كجراح في Hope ، وهو صائد حيتان يبلغ وزنه 400 طن في رحلة سبعة أشهر إلى القطب الشمالي. في العام التالي عمل في Mayumba ، وهي سفينة ركاب متجهة إلى غرب إفريقيا. في هذه الرحلة كاد كونان دويل أن يموت بسبب التيفود.

عند عودته ، بدأ كونان دويل عمله كطبيب في ساوثسي ، إحدى ضواحي بورتسموث. مع عدد قليل جدًا من المرضى ، حاول كونان دويل كسب المال عن طريق كتابة قصص بوليسية. استندت شخصيته الرئيسية ، شيرلوك هولمز ، إلى الدكتور جوزيف بيل ، الجراح وطبيب النفس الإجرامي ، الذي حاضر في إدنبره إنفيرمري.

في عام 1891 نشر كونان دويل ست قصص شيرلوك هولمز في مجلة ستراند. في العام التالي ، تم دفع 1000 جنيه إسترليني مقابل سلسلة كاملة على شيرلوك هولمز. أراد كونان دويل حقًا كتابة روايات تاريخية مثل بطله ، السير والتر سكوت ، وفي عام 1893 قرر قتل شيرلوك هولمز في قصة المشكلة النهائية. ومع ذلك ، بعد تعرضه لضغط كبير من معجبيه ، عاد ليكتب قصته البوليسية الأكثر شهرة ، The Hound of the Baskervilles (1902).

عمل كونان دويل طبيبًا في حرب البوير (1899-1902) وكتب الحرب في جنوب إفريقيا (1902) ، حيث حاول تبرير تصرفات بريطانيا أثناء الحرب.

في الثاني من سبتمبر عام 1914 ، بعد وقت قصير من اندلاع الحرب العالمية الأولى ، نظم السياسي الليبرالي تشارلز ماسترمان ، رئيس مكتب الدعاية الحربية ، اجتماعاً سرياً لكبار الكتاب البريطانيين. لمناقشة أفضل السبل لتعزيز مصالح بريطانيا أثناء الحرب. ومن بين الذين حضروا لمناقشة أفضل طريقة لتعزيز مصالح بريطانيا أثناء الحرب كونان دويل ، وأرنولد بينيت ، وجون ماسفيلد ، وفورد مادوكس فورد ، وويليام آرتشر ، وجي كي تشيسترتون ، والسير هنري نيوبولت ، وجون جالسوورثي ، وتوماس هاردي ، وروديارد كيبلينج ، وجيلبرت باركر. و GM Trevelyan و HG Wells.

اتفق جميع الكتاب الحاضرين في المؤتمر على السرية المطلقة ، ولم تصبح أنشطة مكتب الدعاية الحربية معروفة لعامة الناس حتى عام 1935. وافق العديد من الرجال الذين حضروا الاجتماع على كتابة كتيبات وكتب من شأنها تعزيز وجهة نظر الحكومة بشأن الوضع.

في عام 1914 ، كتب كونان دويل كتيب التجنيد To Arms !. رتبت WPB أن يذهب كونان دويل إلى الجبهة الغربية ونُشر كتيب "زيارة إلى الجبهات الثلاث" في عام 1916. أثناء الحرب كتب دويل أيضًا كتابه المؤلف من ستة مجلدات ، الحملة البريطانية في فرنسا وفلاندرز. كتب كونان دويل أيضًا عن الحرب العالمية الأولى لـ ديلي كرونيكل.

على الرغم من أن كونان دويل في الخامسة والخمسين عندما انضمت الحرب أيضًا إلى شركة Crowborough التابعة لفوج المتطوعين الملكي السادس في ساسكس وعمل كجندي طوال الحرب. انضم ابنه ، كينغسلي كونان دويل ، إلى الجيش البريطاني وأصيب في السوم. توفي في أكتوبر 1917 ، بعد إصابته بالتهاب رئوي.

بعد الحرب كتب كونان دويل عدة كتب عن الروحانية بما في ذلك The New Revelation (1918) و The History of Spiritualism (1926).

توفي آرثر كونان دويل في كروبورو في السابع من يوليو عام 1930.

سعيد للرجل الذي يمكن أن يموت بفكرة أنه في أكبر أزمة على الإطلاق خدم بلده إلى أقصى حد ، ولكن من يستطيع أن يتحمل أفكار من يعيش مع ذكرى أنه قد تهرب من واجبه وخذل بلاده في لحظة حاجتها.

كان هناك وقت لكل الأشياء في العالم. كان هناك وقت للألعاب ، وكان هناك وقت للعمل ، وكان هناك وقت للحياة المنزلية. كان هناك وقت لكل شيء ، ولكن هناك وقت لشيء واحد الآن ، وهذا الشيء هو الحرب. إذا كان للاعب الكريكيت عين مستقيمة ، دعه ينظر على طول فوهة البندقية. إذا كان لاعب كرة القدم يتمتع بقوة أطرافه دعه يرسل ويسير في ميدان المعركة.


آرثر كونان دويل - التاريخ

من المعترف به أن الروحانية الحديثة بدأت في عام 1848 ، مع الظواهر الموجودة في Hydesville ، ومع ذلك ، فإن التجارب الخارقة للطبيعة للسويدي Seer Emanuel Swedenborg في عام 1744 ، قد بشرت في الواقع بعصر روحي جديد ، لكنها لم تحصل على الاعتراف بما تستحقه.

إيمانويل السويد (1688-1722)

كان إيمانويل سويدنبورج أحد أعظم العقول في أوروبا ، ويعتبر اليوم أحد أعظم العقول في التاريخ. في عام 1744 ، أحضره يسوع إلى عالم الأرواح ليتعلم حقائقه ، وعند عودته كتب ، العقيدة السماوية لإصلاح المسيحية. تم اختيار موقع سويدنبورج لأن هناك حاجة إلى شخص بشري يحظى بالاحترام بين المفكرين في ذلك الوقت ليكون بشرى الوحي الروحي ليسوع. كان سويدنبورج رجلاً ذا عقل انتقائي وتعلم الرياضيات والجيولوجيا والكيمياء والفيزياء وعلم المعادن وعلم التشريح وعلم الفلك. كان أحد العلماء البارزين والمحترمين في عصره ، وعضوًا في بيت النبلاء السويدي.

سافر سويدنبورج بالفعل إلى عالم الأرواح ، لا يزال مرتبطًا بحبله الفضي ، لتعلم الحقائق الروحية الأعلى. وقد ألهمه ذلك بتكريس ربع القرن الأخير من حياته لكتابة ثمانية عشر عملاً لاهوتياً منشوراً ، والعديد من الأعمال الأخرى التي لم تُنشر. تحدث عن تأسيس "كنيسة جديدة" ، والتي من شأنها أن تستند إلى الأعمال التي كان يكتبها عن تجاربه أثناء خروجه من جسده. أشهر أعماله ، سماء والجحيم تم نشره في عام 1758 ، ومنذ ذلك الحين ، تأثر العديد من الأشخاص بما في ذلك مجموعة متنوعة من الشخصيات الثقافية الهامة ، الكتاب والفنانين على حد سواء بكتابات سويدنبورج. من بينهم: روبرت فروست ، جوني أبليسيد ، ويليام بليك ، خورخي لويس بورجيس ، دانيال بورنهام ، آرثر كونان دويل ، رالف والدو إيمرسون ، جون فلاكسمان ، جورج إينيس ، هنري جيمس الأب ، كارل يونج ، إيمانويل كانت ، أونوريه دي بلزاك ، هيلين كيلر و Czesław Miłosz و August Strindberg و DT Suzuki و WB Yeats.

أندرو جاكسون ديفيس (1826-1910)

يعتبر أندرو جاكسون ديفيس ، الذي يعتبر يوحنا المعمدان للروحانيات ، مؤلفًا روحيًا غزير الإنتاج ومعلنًا عن الكشف القادم عن الروحانيات. نشأ ديفيس في بلدة بوكيبسي الصغيرة على طول نهر هدسون في ولاية نيويورك. أظهر يونغ ديفيس علامات استبصار وسمعت أصواتًا ، وفي عام 1844 ، كانت لديه تجربة غيرت حياته. في مساء يوم السادس من مارس ، عانى من حالة تشبه الغيبوبة ، وعندما اكتسب وعيه الكامل في صباح اليوم التالي ، كان على بعد أربعين ميلاً من المكان الذي دخل فيه النشوة. ادعى ديفيس ، خلال هذا الوقت ، أنه التقى بأرواح جالينوس ، الطبيب اليوناني و سويدنبورج ، السير. ربما كان لدى ديفيس رؤية أو تم نقله عن بعد أو ربما سار مسافة أثناء نشوة - لا يمكن لأحد أن يقول على وجه اليقين. بغض النظر عما حدث ، كان التأثير عليه عميقًا ، وبعد ذلك سافر كثيرًا ، وألقى المحاضرات وألف ثلاثين كتابًا أصبحت الأساس الفلسفي للروحانية الأمريكية المبكرة.

في عام 1847 ، تنبأ ديفيس بأنه لن يمر وقت طويل قبل إثبات الحياة الآخرة. جاء التحقق من صحته بعد عام في Hydesville ، نيويورك مع الظاهرة التي عُرفت لاحقًا باسم "Hydesville Rappings".

منزل مائي

خلال شهر مارس 1848 ، بدأت أصوات طرق غريبة تصيب عائلة فوكس بعد فترة وجيزة من انتقالهم إلى كوخ من غرفتين على قطعة أرض صغيرة في هيدسفيل ، نيويورك ، جنوب روتشستر. كان القصد من الكوخ أن يكون منزلًا مؤقتًا بينما يتم بناء منزل عائلي مناسب بجوار ممتلكات العم.

الأخوات الثعلب

بدأ سماع أصوات طرق غريبة في عام 1848. لم يتمكن أي من الثعالب ولا جيرانهم من تحديد مصدر الأصوات ، ولم يكن من الممكن سماع الضربات فحسب ، بل شعر الحاضرين بالانزعاج من الكوخ. لذا ، لمجرد الاستمتاع ، بدأت الفتاتان في التحدث إلى الكيان المجهول وأعطته اسم السيد. Splitfoot '، وهو لقب الشيطان. من المستغرب لهم أنه رد بأصوات راب عالية. تم إنشاء اتصال بسؤال من الفتيات وإجابة من الكيان المتجسد ، وهو عبارة عن راب واحد بسيط مقابل نعم ، واثنين من أغاني الراب مقابل لا. بعد ذلك ، تمكن الابن الأكبر للعائلة ديفيد الذي عاش في روتشستر من رؤية ووضع رمز أبجدي حيث كان يقرأ أحرف الأبجدية وعندما يصل إلى الحرف الصحيح ، كان السيد سبليتفوت يتراجع مرة واحدة أو اثنتين. على الرغم من شاقة الكلمات ، إلا أنه يمكن تهجئتها وعلم أن الأصوات المكتشفة جاءت من روح بائع متجول يهودي متجول يدعى تشارلز ب. كان قد سرق وقتل من قبل المحتل السابق ، السيد بيل ، ودُفنت رفاته في القبو. وعلم أن البائع قد ترك وراءه زوجة وخمسة أطفال ولم يكن لديه أي وسيلة لمعرفة ما حدث له. من المفترض أن تكون الضوضاء محاولة للاتصال بعائلته من خلال إخبارهم من قبل الثعالب بوفاته. ترك موته المفاجئ وغير المتوقع أعمالًا غير مكتملة مما تسبب في بقاء البائع المتجول على الأرض ويطارد كوخ فوكس.

مصنوعات بديلر

بدأ الحفر من قبل الجيران في قبو الكوخ ، لكن الطين من فيضان الربيع منع أي اكتشاف فوري. في الصيف استمرت عمليات الحفر وتم اكتشاف أجزاء من الأسنان وشظايا العظام وعلبة الصفيح للباعة المتجول (حيث كان يحتفظ بالأشياء الثمينة). أنا شخصياً رأيت هذه القطع الأثرية معروضة في عام 1989 ، في متحف الطابق السفلي لمكتبة Lily Dale's Skidmore. ومع ذلك ، عندما تم تحويل منزل المدرسة القديم إلى متحف دائم ، لم تنتقل القطع الأثرية واختفت. عندما قدمت استفسارات وجدت أن هذا موضوع حساس للغاية في Lily Dale.

أول مظاهرة عامة

جاء الناس من أميال حول هيدسفيل للتحقيق في هذه الظاهرة. أصبح هذا في النهاية إلهاءًا طغى على عائلة فوكس لدرجة أنهم لم يتمكنوا من الاهتمام بشؤونهم اليومية. لذلك ، قرروا الانتقال إلى روتشستر حيث عاش ابنهم ديفيد. تبعه بائع الروح واستمر في الاتصال بالأخوات. كان يمكن للضوضاء أن يسمعها الجميع ، لكن لم يستطع أحد تفسيرها. في 14 نوفمبر 1849 ، رتب الأصدقاء الداعمون لمظاهرة عامة في قاعة كورينثيان ، أكبر تجمع في المدينة. عرضت الأخوات موسيقى الراب التي قام بها البائع المتجول ، والتي كانت أول عرض لظواهر نفسية أقيمت أمام جمهور مدفوع الأجر ، وافتتحت تاريخًا طويلًا من الأحداث العامة القادمة من قبل الوسطاء الروحانيين.

تم فحص الأخوات

قبل الصعود إلى المنصة ، تم تعيين لجنة من كبار المواطنين للتحقيق مع الأخوات قبل التظاهرة. قررت اللجنة أن الفتيات كن يصدرن أصوات الراب عن طريق كسر مفاصل ركبتهن أو كاحلهن أو أصابع قدميهن. بغض النظر ، لقد اجتازوا كل اختبار ولم يكن أمام اللجنة أي بديل ، سوى إعلان أن هذه الظاهرة حقيقية والسماح للفتيات بالتشكيل.

هوراس غريلي (1811-1872)

كان عمل الأخت ناجحًا للغاية لدرجة أن مؤسس هوراس غريلي ورئيس تحرير صحيفة نيويورك تريبيون تلقى خطابًا تم إرساله إلى الصحيفة لإبلاغه بظاهرة روتشستر. لقد فقد غريلي ولدا وكان على استعداد للنظر في الأمر. أرسل مراسلًا ، تشارلز بارتريدج ، للتحقيق ، وعاد بتقرير إيجابي. ثم رتبت غريلي للأختين وأمهما كصاحبة للمجيء إلى مدينة نيويورك ، حيث أجرى المجتمع العلمي مزيدًا من الفحوصات. أنتج جريلي مظاهرات عامة في مسرح خارج برودواي حيث تسببت عروض الفتاة في ضجة كبيرة وكانت مسؤولة عن جلب الظاهرة النفسية إلى واجهة المشهد الأمريكي. لم تكن The Hydesville Rappings بأي حال من الأحوال أول ضربات خارقة للطبيعة تم الإبلاغ عنها في التاريخ ، ولكن ما جعلها تختلف عن غيرها هي الدعاية التي قدمها لها جريلي وصحيفته. في النهاية ، صرح غريلي ، "أنا مقتنع بأن الأصوات والمظاهر لم تنتجها السيدة فوكس أو بناتها ، ولا أي إنسان مرتبط بهم.

ولد هوراس آي غريلي في أمهيرست ، نيو هامبشاير ، عام 1811 ، حيث تدرب كطابع. انتقل لاحقًا إلى مدينة نيويورك وأصبح صحفيًا يعمل في New Yorker ، وفي عام 1841 أسس صحيفة New York Tribune ، وهي صحيفة قام بتحريرها لأكثر من ثلاثين عامًا. غريلي خدم لفترة وجيزة كعضو في الكونغرس من نيويورك ، وكان المرشح غير الناجح للحزب الجمهوري الليبرالي الجديد في الانتخابات الرئاسية عام 1872 ضد الرئيس الحالي يوليسيس س. جرانت. كان لديه نبرة أخلاقية قوية واستخدم ورقته في حملة ضد الكحول والتبغ والقمار والدعارة وعقوبة الإعدام والرق. ربما يكون أفضل ما يتذكره هو العبارة ، "اذهب إلى الغرب ، الشاب يذهب غربًا. & quot

احتمالات واردة

مع ظهور Fox Sisters الآن حديث المدينة ، لم يعد لدى الوسطاء الآخرين سبب للخوف من السخرية والإدانة. بدأ Séances بالظهور في جميع أنحاء نيو إنجلاند ، وأصبح التواصل مع الراحل شائعًا وعصريًا ، كشيء جديد ومثير بين الطبقات المتوسطة والعليا.

نمت الروحانية بسرعة وأصبحت شائعة لدرجة أنه في عام 1926 تم تقديم مشروع قانون لمكافحة التحصيل في واشنطن. إذا تم إقراره ، فسيحظر الفنون النفسية لتحقيق مكاسب مالية ، ويعاقب عليها بغرامة و / أو السجن. كان هاري هوديني قد أدلى بشهادته أمام لجنة فرعية في الكونجرس ضد الوسطاء الروحانيين ، ولكن بسبب الضمان الدستوري للحرية الدينية ، فشل الحظر المقترح في تمرير الكونغرس.

إيما هاردينج بريتن (1823-1899)

في عام 1856 ، بموجب عقد مع شركة مسرحية ، أبحرت إيما هاردينج بريتن من ساوثهامبتون بإنجلترا إلى مدينة نيويورك. هناك ، من خلال وساطة الآنسة آدا هويت ، تحولت إيما إلى الروحانية وأصبحت واحدة من أهم المدافعين عنها. ولدت في لندن عام 1823 ، وهي ابنة قبطان بحري ، وكانت موسيقي ومغنية موهوبة. تضمنت مواهبها المتوسطة الكتابة التلقائية والملهمة ، والقياس النفسي ، والشفاء ، والنبوءة ، والتحدث الملهم. كانت إيما منقطعة النظير في حماستها والتزامها وحماسها لأنها سافرت إلى بريطانيا العظمى والولايات المتحدة وكندا وأستراليا ونيوزيلندا لتشرح فلسفة الروحانيات.

سبعة مبادئ

يقال إن إيما كانت مسؤولة عن تلقيها من خلال وسيطتها في عام 1871 ، على الأقل الأربعة الأولى من المبادئ السبعة الأصلية للروحانية من روبرت ديل أوين ، رجل دولة أمريكي في عالم الأرواح آنذاك. يتم استخدام المبادئ اليوم من قبل الروحانيين البريطانيين وفي دول الكومنولث ، صاغت الرابطة الأمريكية مبادئها العشرة في محاولة لإزالة الجوانب الدينية من المبادئ.

القاضي جون دبليو إدمونز (1816-1874)

كان القاضي جون دبليو إدموندز رائدًا رئيسيًا في الروحانية ، وكان رئيسًا للمحكمة العليا لولاية نيويورك. في عام 1851 ، بدأ القاضي إدموندز التحقيق في الوسائط وشهد عدة مئات من المظاهر الجسدية بأشكال مختلفة مع الاحتفاظ بسجلات مفصلة للغاية. عندما أعلن القاضي إدموندز عن النتائج التي توصل إليها في كتاب عام 1853 ، بعنوان ببساطة ، الروحانية، تعرض لهجوم من قبل الصحافة والمنبر والسياسيين وأجبر على الاستقالة من منصبه على مقاعد البدلاء والعودة إلى الممارسة الخاصة.

ابراهام لينكولن (1809-1865)

بدأت زوجة الرئيس ، ماري تود لينكولن ، استكشاف الروحانيات بعد وفاة ابنهما ويلي البالغ من العمر 11 عامًا ، من خلال زيارة الوسطاء والجلوس في دوائر. اهتم الرئيس بالظاهرة بشكل عابر وأصبح لاحقًا مدافعًا عنها. هناك ادعاءات بأن أبراهام لنكولن ، الرئيس السادس عشر ، تلقى توجيهات من الأرواح التي تواصلت عبر الوسائط في قرارات حاسمة ذات أهمية وطنية خلال سنوات الحرب الأهلية الأمريكية. هناك قصة مفادها أنه في جلسة واحدة ، دخلت الوسيط الشخصي للرؤساء نشيطة ، وتحدثت عن واجب الرئيس في تحرير العبيد. هناك أيضًا إشاعات تفيد بوجود تأثير روحي في أكثر أعمال السيد لينكولن عمقًا - خطاب جيتيسبيرغ وإعلان تحرير العبيد.

أدت الروحانيات إلى نشوء الإيمان بالاتصال الروحي ، الأمر الذي جذب الكثير من المشاهير في ذلك الوقت: إليزابيث باريت براوننج ، وويليام كولين براينت ، وتوماس كارلايل ، وإميلي ديكنسون ، والسير ويليام كروكس ، وإدجار ألين بو ، وألفريد راسل والاس ، ومارك توين ، وهارييت. كان كل من بيتشر ستو والملكة فيكتوريا و WB Yeats باحثين ومؤيدين لهذا العلم الروحاني الجديد.

هاري هوديني (1874-1926)

كان هاري هوديني أكبر خصم للروحانيات. ولد إريك فايس في بودابست ، المجر ، عام 1874 ، لأب حاخام. هاجرت عائلته إلى أمريكا في عام 1878 ، وبدأ هوديني في الأداء في سن التاسعة بعمل أرجوحة ، ثم السحر ، وفي عام 1893 بدأ في تجربة فنون الهروب. أصبح معروفًا على نطاق واسع باسم "The Handcuff King" ، وفي عام 1900 قام بجولة في إنجلترا واسكتلندا وهولندا وألمانيا وفرنسا وروسيا. مع نجاحه ، توسعت اهتماماته ، وفي عام 1918 ، وقع عقد فيلم وذهب إلى هوليوود للظهور في الأفلام ، وعاش في قصر في لوريل كانيون. في عشرينيات القرن الماضي ، بعد وفاة والدته سيسيليا ، وجه اهتمامه نحو التواصل معها ، وفي النهاية فضح الوسطاء الروحانيين. سمح له تدريبه وخلفيته في السحر بفضح الاحتيال الذي استعصى على العلماء والأكاديميين بنجاح.

آرثر كونان دويل (1859-1930)

ولد آرثر كونان دويل في اسكتلندا ، حيث درس الطب في جامعة إدنبرة. مارس كطبيب متخصص في أمراض العيون. في عام 1902 ، منحه إدوارد السابع لقب فارس لدوره في حرب البوير في جنوب إفريقيا. قصة دويل الأولى لشيرلوك هولمز ، دراسة في القرمزي تم نشره في عام 1887 ، وأصبح ثريًا في النهاية من خلال شعبية المسلسل. كان لديه اهتمام لا يشبع بالظواهر النفسية وكرس الجزء الأخير من حياته للنهوض بالروحانية بإلقاء محاضرات في جميع أنحاء العالم وأصبح أكثر مؤيدي الحركة شهرة.

هوديني وكونان دويل

التقى السير آرثر وهوديني في عام 1904 بينما كان هوديني يؤدي في برايتون هيبودروم. كان كلا الرجلين مشهورين عالميًا ، على الرغم من اختلاف مسيرتهما المهنية تمامًا. جمعهم اهتمامهم المتبادل بالخوارق وكان لديهم احترام كبير لبعضهم البعض. دعا السير آرثر هوديني وعائلته إلى منزله في ساسكس ، وتبع ذلك صداقة وثيقة.

مدينة أتلانتيك

في يونيو من عام 1922 ، كان السير آرثر وعائلته في جولة محاضرة في الساحل الشرقي لأمريكا ، وكان الطقس حارًا ، وقرر عائلة دويل قضاء إجازة قصيرة في أتلانتيك سيتي ، نيوجيرسي ، ودعوا عائلة هوديني للانضمام إليهم. أثناء وجوده هناك ، تحدث هوديني بشكل مؤثر عن والدته التي توفيت في عام 1913. اقترح السير آرثر على زوجته ، ليدي دويل ، التي كانت وسيلة كتابة تلقائية ، أن تحاول تلقي رسالة لهوديني من والدته ، وهو ما فعلته.

سيسيليا وايس ليتر (والدة هوديني)

"أوه ، حبيبي الحمد لله ، والحمد لله ، لقد مررت أخيرًا. لقد حاولت ، أوه كثيرًا. الآن أنا سعيد. لماذا ، بالطبع ، أريد التحدث إلى ولدي ، ابني الحبيب. أصدقائي ، شكرًا لكم ، شكرًا من كل قلبي على هذا. استجبت لصرخة قلبي وصراخه. رحمه الله ألف مرة ، طوال حياته بالنسبة لي - لم يكن لأم مثل هذا الابن. قل له ألا يحزن قريبًا سيحصل على كل الأدلة التي يتوق إليها. أريده أن يعرف أنني قد نجحت في بناء جسر ، وهذا ما أردته ، آه كثيرًا. الآن يمكنني أن أكون في سلام. & quot

بالنسبة لي ، تحتوي الرسالة بالتأكيد على خاتم أصيل لها ، وهو ما قد يتخيله المرء أن الأم المحبة ستعبِّر عنه لابن فاتته كثيرًا. ومع ذلك ، لم يستطع هوديني قبول الاتصال غير الدنيوي على أنه حقيقي لثلاثة أسباب:

أ. والدته لم تستطع التحدث أو الكتابة باللغة الإنجليزية. ومع ذلك ، في الروحانية ، من المقبول عمومًا أن الأرواح يمكن أن تتعلم لغات أخرى بسهولة.

ثانيًا. اعتادت السيدة دويل رسم صليب أعلى الصفحة للحماية قبل أن تكتب رسالة من روح. هوديني ، كونه ابن حاخام ، لم يكن على وشك قبول صليب أو أي شيء له علاقة بالمسيحية ليرتبط بوالدته.

ثالثا. عقدت جلسة الكتابة في عيد ميلاد والدته في 17 يونيو ، ولكن لم يكن هناك أي ذكر لأهمية هذا التاريخ أثناء الاتصال. أصر السير آرثر على أن الرسالة كانت حقيقية ، وشعر هوديني أن هناك استهزاءً بمشاعره العميقة وأن صداقتهما كانت في نهايتها ولن يتم استعادتها أبدًا.

الهوديني في التنكر

واصل هوديني محاولاته للاتصال بوالدته من خلال وسائط روحية ، لكنه تعرض مرة بعد مرة للاحتيال في غرفة الجلوس. أصبح غاضبًا لدرجة أنه أطلق حملة لفضح الوسائط الاحتيالية. كان هوديني ذا شهرة عالمية ، ومع شهرة خبر تعرضه ، كان عليه أن يتنكر حتى يتم قبوله في جلسات تحضير الأرواح. عندما استنتج كيف تم الخداع ، كان يقفز على قدميه ويصرخ بصوت عالٍ ، "أنا هوديني ، وأنت محتال. & quot

قانون مرحلة الاحتيال

حتى أن هوديني كان لديه عرض مسرحي يفضح الظواهر النفسية ، ويظهر للجمهور كيف تم إنتاج هذه الظاهرة من خلال الخداع الميكانيكي. كان عرضه ضجة كبيرة وساهم في عدم ثقة الجمهور في الوسائط. في عام 1926 ، بعد أن تلقى ضربة غير متوقعة على بطنه ، توفي هوديني وتركه معروفًا أنه رتب مسبقًا لرسالة مشفرة مع زوجته بياتريس ، التي كانت هي فقط من تعرفها.

آرثر فورد (1896-1971)

طور آرثر فورد من جورجيا قدراته النفسية خلال الحرب العالمية الأولى أثناء وجوده في الجيش. في عام 1927 ، سافر إلى بريطانيا العظمى حيث علق السير آرثر كونان دويل على ذلك قائلاً: "أحد أكثر الأشياء المدهشة التي رأيتها في واحد وأربعين عامًا من الخبرة النفسية كان العرض الذي قدمه آرثر فورد. & quot

في عام 1928 ، دخل فورد في حالة نشوة ، وأعلن مرشده الروحي ، فليتشر ، وهو فتى كندي ، أن هناك امرأة لم يرها من قبل وأنها كانت حريصة على الاتصال. قالت المرأة ، "أنا والدة هاري فايس (هوديني) ، ولسنوات عديدة انتظر ابني كلمة واحدة كنت سأرسلها ، وهذه الكلمة هي" سامح ". الآن سيكون ابني قادرًا على التواصل مع نفسه. & quot ؛ تم إخطار بياتريس أرملة هوديني ، وتم ترتيب سلسلة من عشر جلسات قام خلالها آرثر فورد بإحضار الشفرة إلى السيدة هوديني من زوجها.

روزابل ** إجابة قل ** صلّي ** إجابة
انظر ** أخبر الإجابة ** إجابة ** أخبر.

رسالة بياتريس هوديني

احتل القانون العناوين الرئيسية. واتهمت الصحافة السيدة هوديني بتسليمها إلى آرثر فورد قبل الجلسات. لقد دافعت عن نفسها في هذه الرسالة قائلة: "بغض النظر عن أي بيان يُدلي بعكس ذلك ، أود أن أعلن أن الرسالة بأكملها وفي التسلسل المتفق عليه الذي أعطاني إياه آرثر فورد ، هو الرمز الصحيح الذي تم الترتيب له مسبقًا بين السيد. أنا وأنا هوديني. & quot ؛ ذكرت كذلك أنها لا تحتاج إلى المال وليس لديها نية للصعود على خشبة المسرح ، ولا ، كما اقترحت بعض الصحف ، جولة محاضرة. ومع ذلك ، فإن قوة الصحافة أقنعت الجمهور بأن القانون لم يُعط بالشكل المناسب.

S & EacuteANCE الأخير

لا يزال الغموض يحيط بهوديني في أن السيدة هوديني ستعقد جلسة استماع في كل ذكرى سنوية لوفاة زوجها (ليلة عيد الهالوين) تتألف من أصدقاء وزملاء سحريين. استمرت الجلسات حتى عام 1936 ، فيما يلي صورة للجلسة الأخيرة التي أقيمت في غرفة السطح في فندق Knickerbocker الشهير في هوليوود. ناشد المعتصمون هوديني أن يأتي ، ولكن دون جدوى ، لم يتم تلقي أي رد. مع عدم مصداقية الشفرة من قبل الصحافة وفشل هوديني في الكشف عن وجوده في جلسات تحضير الأرواح لزوجته ، كان إجماع الجمهور العام هو أنه إذا لم يستطع هوديني إثبات وجود حياة أخرى ، فلا يجب أن تكون هناك حياة أخرى. أدى ذلك إلى مزيد من فقدان ثقة الجمهور في الروحانية ، مما ساهم بشكل حاد في تدهورها والاختفاء القريب في أمريكا.

الروحانية موجودة اليوم في الغالب في البلدان الناطقة باللغة الإنجليزية. يوجد في أمريكا خمسة معسكرات روحانية لها مواسم. ليلي ديل في نيويورك هي الأكبر ، وهي المقر الرئيسي للجمعية الروحانية الوطنية للكنائس ، التي لديها كنائس روحية في أجزاء كثيرة من الولايات المتحدة.

تعتبر بريطانيا العظمى المحور العالمي للروحانية. لديها كنائس ووسائط ومراكز وكليات ومنشورات روحية أكثر من بقية العالم مجتمعة. مكان عرضها هو كلية آرثر فيندلاي في ستانستيد هول في إسكس ، المملوكة لأكبر جمعية روحية في العالم ، الاتحاد الروحاني الوطني.

إذا كنت ترغب في معرفة المزيد عن تاريخ الروحانيات ، يمكن العثور على عدد كبير من المعلومات من خلال البحث على الإنترنت. هناك أيضًا العديد من الكتب حول هذا الموضوع ، قد تكون مجموعة "تاريخ الروحانية" المكونة من مجلدين للسير آرثر كونان دويل هي الأكثر شمولاً وكتابةً بشكل جيد.


التاريخ الحي: أخطأ السير آرثر كونان دويل في فهم طائفة المورمون

هذه مقالة مؤرشفة نُشرت على sltrib.com في عام 2016 ، وقد تكون المعلومات الواردة في المقالة قديمة. يتم توفيره فقط لأغراض البحث الشخصي ولا يجوز إعادة طباعته.

في عام 1887 ، نشر السير آرثر كونان دويل أول رواية كاملة عن الغموض البوليسي ، "دراسة في القرمزي" في لندن ومجلة أبوس الورقية ذات الغلاف الورقي ، بيتون وأبوس كريسماس أنوال.

في ذلك ، قدم القراء إلى "المحقق الاستشاري" الخيالي غريب الأطوار والرائع شيرلوك هولمز وصديقه المخلص والمؤرخ الدكتور جون إتش واتسون.

على الرغم من أن كونان دويل كان مقدرًا له أن يثير شعبية هائلة بين القراء البريطانيين ، إلا أن "دراسة في القرمزي" حصد العداء بين المبشرين المورمون في إنجلترا.

تمتلئ الرخصة الشعرية التي غذت كونان دويل وحكاية مثيرة لكنها خيالية للرومانسية والمأساة والإنقاذ والعقاب والقتل بأكاذيب تاريخية عن كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة.

كتب المؤرخ هارولد شندلر في عدد 10 أبريل 1994 من سالت ليك تريبيون: "آرثر كونان دويل ، طبيب بورتسموث ، استخدم بحثًا أقل من الدقة في استخدام المورمون في يوتا كخلفية لقصته". "في ذروة مناهضة المورمونية في القارة ، [كانت] عززت ما كان [القراء] يشتبه فيه منذ فترة طويلة & # 151 أن الدانيين ، ملائكة الثأر في & aposMormondon ، & apos ، كانوا منغمسين في اغتيال المرتدين وتعدد الزوجات كان عبودية بيضاء."

"دراسة في القرمزي" هو لغز من جزأين. في الأول ، الذي سجله واتسون ، يستخدم هولمز العقلانية وعلم الطب الشرعي لحل جرائم القتل المنفصلة التي تعرض لها المورمون السابقون في يوتا ، وإينوك دريبر وجوزيف ستانغرسون ، والتي وُجدت مع كلمة "RACHE" أو "الانتقام" المكتوبة على الحائط بالدم.

في الجزء الثاني ، ينتقل كونان دويل إلى أوائل عام 1847 وإقليم يوتا حيث فقد جون فيرير وطفلته لوسي في الصحراء الغربية وأنقذهما المورمون.

لسنوات ، التزم فيرير بمذهبهم الديني لكنه رفض تعدد الزوجات. كان يعتقد بحزم أن "لا شيء يمكن أن يدفعه أبدًا للسماح لابنته [بالتبني] بالزواج من مورمون."

عندما تقع لوسي في حب المنقب غير المورموني جيفرسون هوب ، يتم تحذير فيرير & # 151 "إذا تزوجت من غير اليهود ، فإنها ترتكب خطيئة جسيمة" & # 151 ومنحها شهرًا لاختيار الزواج من تعدد الزوجات دريبر أو ستانغرسون.

أغلق فيريير بابه ، ونظف "بندقيته القديمة الصدئة" ، وطلب المساعدة ، واتصل بـ Hope ، الجاني والراوي الثاني في الجزء الثاني.

بعد إخفاقه في قيادتهم بأمان إلى خارج الإقليم ، وصف هوب اكتشافه فيرير مدفونًا في "كومة منخفضة من التربة الحمراء" واختطاف خطيبته لوسي & # 151 وإجبارها على الزواج من دريبر & # 151 ميتًا خلال الشهر.

حكمت Hope على Drebber و Stangerson بتهمة الوفاة ، لكنها لم تتمكن من إدانتهما. عندما فر تعدد الزوجات من البلاد ، تعقبهم للانتقام الرهيب.

يرى البعض بحث Conan Doyle & aposs الذي شكله العديد من الكتاب ، بما في ذلك المنشق من طائفة المورمون فاني ستينهاوس وكبير المورمون السابق جون هايد ، ونقاد الزواج المتعدد ، وتجربة رواية مارك توين آند أبوس في الغرب الأمريكي ، وبريجهام يونغ آند أبوس دانيتيس التي تم تصويرها بشكل درامي بما يتجاوز الاعتقاد من قبل الأسطورة والتقاليد والحسابات الصحفية.

وسط الادعاءات بأن كونان دويل "أثار" قصة مورمون الخاصة به ، ارتفعت نسبة قراء شيرلوك هولمز.

مع مرور الوقت ، تبنى كونان دويل الروحانية. في جولة في أمريكا عام 1923 ، توقف في سولت ليك سيتي تحت رعاية قسم الإرشاد بجامعة يوتا لمعالجة "ألغاز الحياة بعد الموت" في خيمة الاجتماع.

ذكرت صحيفة سالت ليك برقية في 12 مايو أن كونان دويل "يصر على أن [الموتى] لم يمتوا ، لكنهم ذهبوا فقط إلى مجال وجود آخر أكثر تقدمًا".

اجتذب كونان دويل الذي كان مكروهًا ذات مرة جمهورًا يبلغ حوالي 5000 شخص وربما يكون قد حصل على الخلاص. أم لا.

استلم كونان دويل ، الذي أقام لفترة وجيزة مع العائلة في فندق Hotel Utah ، رسالة من الدكتور G. Hodgson Higgins.

انتقد هيغينز ، غير المورمون ، أن "دراسة في القرمزي" قد شوهت وجهة نظره عن كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة ، و "أعطت انطباعًا بأن القتل كان ممارسة شائعة بين [المورمون]."

أجاب كونان دويل: "... كل ما قلته عن فرقة دانيت وجرائم القتل [التي ارتكبوها] تاريخي ، لذا لا يمكنني التراجع عن ذلك لأنه من المحتمل أنه في العمل الروائي يُذكر بشكل أكثر وضوحا من العمل التاريخي. إنه الأفضل لأترك الأمر يستريح ، على ما أعتقد ، ورسم المورمون كما هم الآن ".

يمكن الوصول إلى إيلين هاليت ستون ، مؤلفة كتاب "تاريخ يوتا المخفي" و "حكايات يوتا التاريخية" ، وهي مجموعة جديدة من أعمدة "التاريخ الحي" في سالت ليك تريبيون ، على البريد الإلكتروني [email protected]

مصادر إضافية: Conan Doyle & aposs "A Study in Scarlet،" May 9، 1923، "Daily Utah Chronicle،" 11 and 13 May 1923 "Salt Lake Telegram،" and e-image of Doyle & aposs letter from the LDS Church History Library.


آرثر كونان دويل

في 22 مايو 1859 ، آرثر كونان دويل ولد في ادنبره ، اسكتلندا.

في عام 1886 ، تزوجت حديثًا من لويز هوكينز وما زالت تكافح من أجل الاعتراف بها كمؤلفة ، دويل بدأت كتابة رواية الغموض # 160خصلة متشابكة. بعد ذلك بعامين ، أعيدت تسمية الرواية & # 160دراسة في القرمزي& # 160 وتم نشره في & # 160Beeton Christmas Annual. & # 160دراسة في القرمزي، الذي قدم لأول مرة الشخصيات ذات الشعبية الكبيرة المحقق شيرلوك هولمز ومساعده واتسون ، أخيرًا حصل دويل على التقدير الذي كان يرغب فيه. كانت أول قصة من بين 60 قصة كان دويل يكتبها عن شيرلوك هولمز خلال مسيرته في الكتابة. أيضًا ، في عام 1887 ، قدم دويل رسالتين حول تحوله إلى الروحانية إلى دورية أسبوعية تسمى & # 160Light. [1]

كما سعى لنشر إيمانه بالروحانية من خلال سلسلة من الكتب التي كتبت من عام 1918 إلى عام 1926. آرثر كونان دويل توفي بنوبة قلبية في كروبوره ، إنجلترا في 7 يوليو ، 1930.


التنقل [تحرير | تحرير المصدر]

آرثر كونان دويلفنسنت فان غوغ·إسحاق نيوتن·ثيودوروس فان جوخ


يقتبس

  • "أوائل ربيع 1889 - لم يكن الشتاء قد بدأ بعد. بينما كنت أعيش كطبيب عيون في لندن ، كنت أيضًا كاتبة تكافح. أقول "كاتب" ، لكني أضع القلم على الورق فقط عندما لم يكن هناك مرضى يأتون من الباب. وعلى الرغم من أنني قد ساهمت في أعمال عدة مرات ، إلا أنه لم يتم قبول سوى عمل واحد حتى الآن ، والأجر مقابل ذلك كان مجرد أجر زهيد. لقد ابتليت أكثر من أي وقت مضى بأفكار إغلاق الممارسة والانتقال إلى الريف الاسكتلندي. عندها تلقيت دعوة واحدة. نعم ، كان هذا حيث بدأ كل شيء." Β]
  • "كما ذكرت من قبل ، لم أكن سوى رجل مؤسف إلى حد ما ولكنه عادي. ومع ذلك ، فإن هذه العلاقة التي حدثت في القصر الذي دعيت إليه ستغير وجودي العادي الممتل بمقدار 180 درجة. لقد مرت عدة سنوات منذ ذلك الحين. . . وأخيراً قررت أن أحمل قلمي مرة أخرى. سأذكر هنا. . . كل ما يمكنني معرفته عن الحوادث التي واجهتها في Phantomhive Manor - الأحداث المروعة التي حدثت في تلك الليلة المظلمة والعاصفة -" Ζ]
  • (عن قصة منشورة له) "على العكس تماما. لأنني كتبت بشكل مدعي عن شيء خارج نطاق خبرتي. . . في النهاية ، انتقد الخبراء في هذه المجالات المحتوى باعتباره تافهًا للغاية ، حيث تم استخدام أدوات تداولاتهم بشكل غير صحيح." ⎖]
  • (بالإشارة إلى Ciel Phantomhive) "لقد تحمل حزنه ، وكتفه الصغيرتان ترتعشان مع كل تنهدات أرفف. ومع ذلك ، لم تسقط دموع من عينه الوحيدة ، ولا حتى في النهاية. هل دفعته كبريائه كرئيس للأسرة إلى التصرف بهذه الطريقة؟ أم كان الأمر كذلك. . . جفت دموعه تمامًا. . . & # 160؟" ⏊]
  • (بالإشارة إلى Ciel Phantomhive) "في ذلك القصر ، من خلال القاعات التي كان يطوف فيها شبح يُدعى القاتل المتسلسل ، ابتسم ابتسامة طفل بريئة بشكل لا يصدق. أعلم أنني لن أنسى أبدًا ابتسامته تلك طيلة حياتي. لأنه مثل طفل صغير يستمتع بلعبة ما ، كان الأمر قاسياً وجميلاً ، ابتسامة العفريت تنحدر من الشيطان نفسه." ⏋]
  • "وهكذا فجر ليلة الشيطان في قصر الأشباح. . . ورجع كل منا من حيث أتينا. كانت السماء صافية ببراعة كما لو أن اليوم السابق وما يحدث كان مجرد كذبة. تغيرت أوركسترا الأمطار الغزيرة التي تعزفها أيدي الشياطين إلى النقيق الحلو للطيور الصغيرة. ومع ذلك ، بقي أدنى شعور بعدم الارتياح في قلبي مثل بقعة ، سحابة وحيدة تطفو في السماء الصافية. . . . لماذا هو؟ تم حل القضية ، حتى الآن. . . أشعر كما لو أن رؤيتي محجوبة. . . كأنني أغفلت شيئًا مهمًا. . . ." ⏌]
  • (بالإشارة إلى Ciel Phantomhive و Sebastian Michaelis) "بعد ذلك ، واصلت تحريك قلمي عبر الورق كما لو كان ممسوسًا بشيء ما ، وكتابة "القصة المذكورة أعلاه" التي اعتقدت أنني لن أعود إليها أبدًا - ومع ذلك حاولت مرات عديدة الهروب من تلك "القصة المذكورة أعلاه" من خلال تجربة يدي في الكتابة أعمال أخرى ، "هذا البطل" ظل يطاردني مثل لعنة. في تلك المناسبات ، عادت ذكرياتي عنهم - الخير والشر ، العقل والجنون ، عالم الأحياء وعالم الموتى. . . هم الذين حكموا بهذه النعمة على المساحات الواقعة بينهما. كما لو . . . لتذكيرني بنذري - يوجد بالتأكيد "شيء" هناك يتجاوز أي شيء يمكن أن نتخيله. لكنني سأخفي هذه "الحقيقة" في أعماق موقدتي طيلة حياتي. مثلما أفعل أسرار تلك الليلة العاصفة." ⏍]

محتويات

إدوارد مالون ، مراسل شاب لصحيفة ديلي جازيتيطلب من محرره مهمة خطيرة لإقناع المرأة التي يحبها ، غلاديس ، التي تتمنى رجلاً عظيماً قادرًا على الأفعال والأفعال الشجاعة. وتتمثل مهمته في الاقتراب من البروفيسور تشالنجر سيئ السمعة ، الذي يكره الصحافة الشعبية بشدة ويهاجم الصحفيين المتطفلين جسديًا. الموضوع هو حملته الأخيرة في أمريكا الجنوبية والتي ، محاطة بالجدل ، تضمن رد فعل عدائي. كطريقة مباشرة سيتم رفضها على الفور ، يتنكر مالون بدلاً من ذلك كطالب جاد. عند لقائه مع الأستاذ تفاجأ ببنيته الجسدية المخيفة ، لكنه يعتقد أن حيلته تنجح. برؤية المهزلة ، ثم التأكد من عدم وجود معرفة علمية لمالون ، ينفجر تشالنجر في غضب ويطرده بالقوة. يكسب مالون احترامه برفضه توجيه اتهامات لشرطي رأى طرده العنيف في الشارع. أعاده تشالنجر إلى الداخل ، واستخرج وعودًا بالسرية ، وكشف في النهاية أنه اكتشف ديناصورات حية في أمريكا الجنوبية ، في أعقاب رحلة استكشافية قام بها مستكشف أمريكي سابق متوفى الآن يُدعى مابل وايت. في اجتماع عام صاخب تعرض فيه تشالنجر لمزيد من السخرية (وعلى الأخص من المنافس المحترف ، الأستاذ سمرلي) ، تطوع مالون في رحلة استكشافية للتحقق من الاكتشافات. رفاقه هم البروفيسور سمرلي ، واللورد جون روكستون ، المغامر الذي ساعد في إنهاء العبودية في الأمازون ، حيث تظهر الشقوق الموجودة على بندقيته عدد العبيد الذين قتلهم أثناء قيامهم بذلك.

بقيادة القبائل المعادية ، تصل الرحلة الاستكشافية أخيرًا إلى العالم المفقود بمساعدة المرشدين الهنود ، الذين يخافون من المنطقة بشكل خرافي. يحتفظ سمرلي بشكوكه - على الرغم من سعادته بإجراء اكتشافات علمية أخرى في مجال علم النبات وعلم الحشرات: حتى لمحة عن الزاحف المجنح عن بعد تفشل في إقناعه ، معتقدًا أنه بعض أنواع اللقلق (يميل Roxton شديد العينين) للموافقة على أنه ليس طائر اللقلق ولكن ليس لديه أدنى فكرة عما هو عليه حقًا) ، حتى لقاء ليلي عندما يطير لأسفل ويشاهده الجميع من مسافة قريبة ، حيث يسرق عشاء الرفاق. بعد ذلك ، تعتذر Summerlee لـ Challenger. من الواضح أن المنحدرات إلى الهضبة نفسها غير قابلة للتوسع ، ولكن تبين أن القمة المجاورة يمكن تسلقها ، علاوة على ذلك ، لديها شجرة طويلة يمكن قطعها واستخدامها كجسر ، مما يسمح للمستكشفين الأربعة بالعبور إلى الهضبة . ومع ذلك ، فإنهم محاصرون على الفور تقريبًا ، وذلك بفضل خيانة أحد حمالي الأمتعة ، جوميز: الذي ، كما اتضح ، هو عبيد سابق قتل أخوه من قبل على يد روكستون أثناء أنشطته المناهضة للعبودية. ينتقم جوميز بإسقاط الشجرة من الجرف ، مما يؤدي إلى تقطع السبل بالمستكشفين على الهضبة. قُتل جوميز نفسه لاحقًا على يد حمال آخر ، وهو عبد سابق زنجي يُدعى زامبو ، لا يزال مخلصًا للحزب: لكن الأخير غير قادر على فعل الكثير للمساعدة ، بخلاف إرسال بعض إمدادات الشركة بالحبال.

أثناء التحقيق في عجائب العالم المفقود ، واكتشاف العديد من النباتات والمخلوقات التي يعتقد أنها انقرضت ، فإنها تنجو بصعوبة من هجوم من الزاحف المجنح. على الرغم من أنهم بالكاد يهربون بحياتهم ، إلا أن Roxton يهتم كثيرًا بالودائع الطينية الزرقاء القريبة. في الليل ، يكون ديناصور شرس على وشك اختراق الشجيرات الشائكة المحيطة بمخيمهم روكستون لتجنب الكارثة عن طريق اندفاعه بشجاعة ، ودفع شعلة مشتعلة في وجهه لإخافته بعيدًا.في وقت لاحق ، تم القبض على الجميع باستثناء مالون من قبل جنس من الرجال القرود. أثناء وجودهم في الأسر يكتشفون أن قبيلة من السكان الأصليين ، الذين يحارب معهم القرود ، يسكنون الجانب الآخر من الهضبة. يهرب "روكستون" ويقوم مع مالون بعملية الإنقاذ ، مما يمنع العديد من الوفيات غير السارة ، بما في ذلك مواطن شاب هو أمير قبيلته. يأخذ السكان الأصليون الذين تم إنقاذهم الحفلة إلى قريتهم ، ثم بمساعدة قوتهم النارية يعودون لهزيمة الرجال القرود. بعد أن شهدوا قوة أسلحتهم ، ترغب القبيلة في إبقائهم على الهضبة ، لكن بمساعدة الأمير الشاب الذي أنقذوه ، اكتشفوا في النهاية نفقًا يعود إلى العالم الخارجي. خلال فترة وجودهم مع القبيلة ، يخطط روكستون لكيفية التقاط كتكوت الزاحف المجنح ، وينجح في القيام بذلك.

عند العودة إلى إنجلترا ، على الرغم من التقارير الكاملة الواردة من مالون ، يستمر العديد من المنتقدين في رفض حساب الحملة ، تمامًا مثل قصة تشالنجر الأصلية - على الرغم من أن Summerlee ، بعد أن كان في الرحلة الاستكشافية ، قد تحول الآن إلى جانبه ويدعم تشالنجر. توقعًا لذلك ، في اجتماع عام ، ينتج تشالنجر الشباب الزاحف المجنح كدليل ، مما يذهل الجمهور ويتركهم دون أدنى شك في الحقيقة. يتم تكريم المستكشفين على الفور كأبطال ، وفي موجة من التملق يجدون أنفسهم محمولين على أكتاف عالية من القاعة وسط هتاف الحشود. الزاحف المجنح ، في حالة الارتباك ، يهرب ويشاهد عدة مرات في مواقع مختلفة حول لندن ، مما يسبب الذعر أينما ذهب ، ولكن شوهد آخر مرة متجهًا إلى الجنوب الغربي في الاتجاه المحتمل لمنزله.

في عشاء احتفالي خاص ، يكشف روكستون للآخرين أن الطين الأزرق يحتوي على ألماس - لقد تم إطلاعه على الاحتمال ، من خلال تذكر ميزة مماثلة في جنوب إفريقيا - وأنه تمكن من استخراج ما يقرب من 200 ألف جنيه إسترليني ، وهو ما من المقرر تقسيمها بينهما ، يخطط تشالنجر لفتح متحف خاص بحصته ، ويخطط سمرلي للتقاعد وتصنيف الحفريات. يعود مالون إلى حبه غلاديس ، على أمل أن تعترف بإنجازاته. وبدلاً من ذلك ، وجد أنها غيرت رأيها الآن بأنانية وتزوجت بدلاً من ذلك من رجل عادي للغاية ، كاتب غير مهم. مندهشًا من هذا التحول في الأحداث ، وبدون أي شيء يبقيه في لندن ، قرر مرافقة Roxton للعودة إلى العالم المفقود.

    ، عالم الحيوان
  • إدوارد دي مالون ، مراسل
  • مكاردل
  • البروفيسور سمرلي ، عالم ، مغامر
  • جوميز ، شقيق قتل روكستون
  • مانويل ، صديق جوميز
  • زامبو ، صديق أمريكا الجنوبية للمسافر
  • غلاديس هونغرتون ، أنانية إدوارد مالون وتعني مصلحة الحب
  • جيسي تشالنجر ، زوجة تشالنجر
  • مابل وايت ، مستكشف متوفى اكتشف العالم المفقود
  • هنود أكالا ، سكان العالم المفقود

لم تكن فكرة بقاء حيوانات ما قبل التاريخ حتى يومنا هذا جديدة ، ولكن تم تقديمها بالفعل بواسطة Jules Verne في الرحلة إلى مركز الأرض. في كتاب Jule Verne ، الذي نُشر عام 1864 ، تعيش المخلوقات تحت الأرض في بحر جوفي وحوله. في عام 1915 ، أنتج العالم الروسي فلاديمير أوبروشيف نسخته الخاصة من موضوع "العالم المفقود" في الرواية. بلوتونيا، الذي يضع الديناصورات والأنواع الجوراسية الأخرى في فضاء خيالي داخل الأرض المجوفة المتصلة بالسطح عبر فتحة في أقصى الشمال الروسي. بعد ذلك ، ظهر مثال آخر على عمل دويل المشار إليه في عام 1916 ، عندما نشر إدغار رايس بوروز الأرض التي نسيها الوقت. نسخته من العالم الضائع كانوا غواصين ضائعين من قارب يو ألماني يكتشفون عالمهم المفقود من الديناصورات والرجال القرد في القارة القطبية الجنوبية.

المزيد من الإشارات إلى عمل دويل هو العنوان بشكل خاص. أعاد مايكل كريشتون استخدام العنوان في روايته لعام 1995 العالم الضائع، تتمة ل حديقة جراسيك. (فيلمه المقتبس ، العالم المفقود: الحديقة الجوراسية، تبع ذلك.) بالإضافة إلى ذلك ، يتشارك كل من الكتاب والفيلم المقتبس في نفس المكان مع قصة دويل ، التي تتضمن رحلة إلى منطقة معزولة مليئة بالديناصورات الحية. ما لا يقل عن برنامجين تلفزيونيين متشابهين ، أرض الضائعين و ضائع، إيماءة إلى مادة المصدر هذه ، لتصوير الإعداد المماثل. شخصيتان على الأقل في رواية مايكل كريشتون العالم الضائع ذكر عالم الحفريات يدعى جون روكستون ، مرتبطًا بـ Doyle's The Lost World ، الذي تدور شخصياته حول مفهوم اكتشاف علم الحفريات.

تم تصميم شخصيات إد مالون واللورد جون روكستون ، على التوالي ، على غرار الصحفي إي دي موريل والدبلوماسي روجر كاسيمنت ، قادة حملة إصلاح دولة الكونغو الحرة (جمعية إصلاح الكونغو) ، والتي دعمها دويل. [1] في عام 1911 ، عندما كان دويل يكتب الكتاب ، قام Casement بحملة إصلاح ثانية من هذا القبيل لمكافحة العبودية في الجزء الأمازوني من بيرو.

الإعداد ل العالم الضائع يُعتقد أنه مستوحى من تقارير عن رحلة صديق دويل الحميم بيرسي هاريسون فوسيت إلى هوانشاكا بلاتو في منتزه نويل كيمبف ميركادو الوطني في بوليفيا. نظم فوسيت عدة رحلات استكشافية لترسيم الحدود بين بوليفيا والبرازيل - وهي منطقة نزاع محتمل بين البلدين. شارك دويل في محاضرة فوسيت في الجمعية الجغرافية الملكية في 13 فبراير 1911 [2] وقد أعجب بقصة "مقاطعة كاوبوليكان" النائية (هضبة هوانشاكا حاليًا) في بوليفيا - منطقة خطرة بها غابات لا يمكن اختراقها ، حيث رأى فوسيت "مسارات وحشية مجهولة المصدر". [3]

كتب فوسيت في مذكراته التي نُشرت بعد وفاته: "قد تظل الوحوش منذ فجر وجود الإنسان تتجول في هذه المرتفعات دون منازع ، مسجونًا ومحميًا بمنحدرات غير قابلة للتسلق. لذلك فكر كونان دويل عندما تحدثت لاحقًا في لندن عن هذه التلال وعرضت صوراً لها. هو ذكر فكرة لرواية عن وسط أمريكا الجنوبية وطلبت معلومات ، فقلت له أنني سأكون سعيدًا بتقديمها. وكانت ثمارها العالم المفقود في عام 1912 ، ظهر كمسلسل في مجلة ستراند، وبعد ذلك في شكل كتاب حقق شهرة واسعة ". [4] بالإضافة إلى ذلك ، عام 1996 دراسات الخيال العلمي اقترحت مراجعة نسخة مشروحة من الرواية أن مصدر إلهام آخر للقصة ربما كان التاريخ السياسي المتنازع عليه في تسعينيات القرن التاسع عشر لهضاب جبال باكارايما ، وجبل رورايما على وجه الخصوص. [5]

يتم وصف الديناصور الذي يهاجم المخيم أثناء الليل بوضوح ("في الظل العميق للشجرة. شكل رابض مليء بالحيوية والتهديد الوحشي. لم يكن أعلى من الحصان ، ولكن المخطط الخافت يشير إلى الحجم الهائل والقوة" ). [6] تم تحديده على أنه ألوصور ، في الحياة الواقعية كان يمكن أن يكون أكثر إثارة للرعب ، على الرغم من أن الكتاب سمح أيضًا بإمكانية وجوده ميغالوسورس أو حدث الووصورس، والتي ستكون أقرب إلى الوصف المذكور سابقًا.

توضح الرواية أيضًا تفاصيل لقاء قصير مع ثعبان عملاق ، قدر تشالنجر أن طوله يزيد عن 50 قدمًا. على الرغم من عدم استنادها إلى أي ثعبان معروف في ذلك الوقت ، فمن المحتمل أن يتم تضمينه من تقارير Fawcett. في عام 1907 ، ادعى فوسيت أنه شاهد وقتل أناكوندا عملاقة من نفس الحجم ، على الرغم من أن تقريره لم يتم التحقق منه.


آرثر كونان دويل - التاريخ

أصبح آرثر كونان دويل مهتمًا بالروحانية منذ عام 1886 (بيرن 72). قرأ كتابًا كتبه قاضي المحكمة العليا الأمريكية جون وورث إدموندز (1816-1874) ، وهو أحد أكثر الروحانيين الأمريكيين الأوائل تأثيرًا ، والذي ادعى أنه بعد وفاة زوجته كان قادرًا على التواصل معها. التقى إدموندز أيضًا بأخوات فوكس ، المعروفين باسم & ldquoRochester knockers & rdquo ، وقدر دويل روايته عن تواصل الفتيات مع الأرواح. (Lycett 138) عندما مارس دويل كطبيب في Southsea ، شارك في جلسات قلب الطاولة في منزل أحد مرضاه ، الجنرال درايسون ، مدرس في كلية غرينتش البحرية. كتب في مذكراته ومغامراته:

لقد تأثرت جدًا لأنني كتبت تقريرًا عن ذلك إلى Light ، الجريدة النفسية الأسبوعية ، ولذا في العام ، وضعت نفسي في السجل العام كطالب في هذه الأمور. [86]

في عام 1893 ، انضم كونان دويل إلى الجمعية البريطانية للأبحاث النفسية ، وهي جمعية تشكلت في كامبريدج قبل عام واحد من أجل التحقيق علميًا في ادعاءات الروحانيات وغيرها من الظواهر الخارقة. ومن بين الأعضاء الآخرين في الجمعية رئيس الوزراء المستقبلي آرثر بلفور ، والفيلسوف ويليام جيمس ، وعالم الطبيعة ألفريد راسل والاس ، والعلماء ويليامز كروكس وأوليفر لودج ، والفيلسوف والاقتصادي هنري سيدجويك (1838-1900) والشاعر وعالم اللغة ف.دبليو.إتش مايرز (1843-1901) ). بعد إجراء سلسلة من التجارب ، أصبح كونان دويل مقتنعًا بأن التخاطر ، أو "نقل الأفكار" ، موجود بالفعل. في عام 1917 ، ألقى كونان دويل أول محاضرة عامة له عن الروحانيات. لاحقًا كتب كتبًا ومقالات وظهر للجمهور في بريطانيا وأستراليا وأمريكا للترويج لمعتقداته. عقد العديد من جلسات الاستماع مع زوجته الثانية جان للتواصل مع أفراد أسرتهم الذين قتلوا في الحرب العالمية الأولى وأرواح أخرى. في ذروة شهرته الأدبية التي سببتها قصص شيرلوك هولمز ، قرر كونان دويل التخلي عن كتابة الروايات وكرس نفسه بالكامل تقريبًا لدراسة الظواهر الخارقة. كان دويل مقتنعًا بأن الذكاء يمكن أن يوجد بعيدًا عن الجسد ، وأن الموتى يمكنهم التواصل مع الأحياء.

هاري هوديني

التقى السير آرثر كونان دويل لأول مرة بالخيال الأمريكي الشهير هاري هوديني في عام 1920 ، خلال جولة الساحر في إنجلترا ، وسرعان ما أصبحا أصدقاء. كان يعتقد أن هوديني يمتلك قوى خارقة للطبيعة. ومع ذلك ، كان لأي منهما وجهة نظر مختلفة حول الروحانية. كان هوديني معارضًا قويًا للحركة الروحانية في عشرينيات القرن الماضي. في عام 1922 ، وافق على المشاركة في جلسة استماع رتبها كونان دويل وزوجته كوسيط ادعى أنها اتصلت بوالدته المتوفاة. السيدة دويل ، في نشوة مغناطيسية ، كتبت تلقائيًا رسالة طويلة باللغة الإنجليزية من السيدة فايس ، والدة هوديني. أدرك هوديني أن الأمر كان خادعًا لأن والدته الراحلة بالكاد كانت تعرف الإنجليزية. أعلن علنًا أن الروحانية هي احتيال وبالتالي أنهى صداقته مع دويل. (كارلسون 113)

أعمال السير آرثر في الروحانية

هناك عشرون كتابًا من أكثر من ستين كتابًا للسير آرثر حول الروحانيات. وهي تشمل: الوحي الجديد (1918) ، والحياة بعد الموت (1918) ، والرسالة الحيوية (1919) ، والروحانية والعقلانية (1920) ، وتجوال الروحاني (1921) ، ومجيء الجنيات (1922) ، حالة تصوير الروح (1922) ، مغامرتنا الأمريكية (1923) ، مغامرتنا الأمريكية الثانية (1924) ، القارئ الروحاني (1924) ، الذكريات والمغامرات (1924) ، الكنيسة المسيحية المبكرة والروحانية الحديثة (1925) ، أرض ضباب (1926 ، روائي) ، تاريخ الروحانية ، في مجلدين (1926) ، فينيس يتكلم. التواصل المباشر للروح في دائرة الأسرة (1927) ، شتاءنا الأفريقي (1929) ، حافة المجهول (1930).

مجيء الجنيات

في عام 1917 ، أنتجت فتاتان مراهقتان في يوركشاير ، إلسي رايت (16 عامًا) وابن عمها فرانسيس غريفيث (10 أعوام) صورتين لجنيات التقطتا في حديقتهما. أظهرت إحدى الصور فرانسيس في الحديقة مع شلال مع أربع جنيات ترقص على الأدغال. كان لثلاثة منهم أجنحة وواحد كان يعزف على آلة موسيقية طويلة تشبه الفلوت. قبل كونان دويل الصور كدليل حقيقي للجنيات وكتب كتيبين وكتاب ، مجيء الجنيات (1922) ، أعلن فيه علنًا أن الجنيات موجودة بالفعل. سخر الكتاب على نطاق واسع في الصحافة وأدرك الكثير من الناس أن كونان دويل فقد قبضته على الواقع.

تاريخ الروحانيات

أهم كتاب للسير آرثر كونان دويل عن الروحانية هو المجموعة المكونة من مجلدين ، تاريخ الروحانية (1924) ، والتي تناقش مجموعة واسعة من القضايا والشخصيات المرتبطة بالروحانية الحديثة ، في كل من أمريكا والمملكة المتحدة. جعله الكتاب أحد رواد الروحانيين في عصره.

رحلات الروحانية

روج كونان دويل لأفكار الروحانيات في جميع أنحاء العالم ، وجذب حشودًا كبيرة أينما ذهب. بدأ رحلاته الروحانية في عام 1918 ، بزيارات إلى المدن الرئيسية في بريطانيا العظمى. ثم ، خلال عامي 1920 و 1921 ، قام برحلات إلى أستراليا ونيوزيلندا. في عامي 1922 و 1923 ، قام بجولة في الولايات المتحدة مع محاضرات عن الروحانيات. في أوائل عام 1928 ، زار جنوب أفريقيا ، وفي الخريف قام بجولة في عدة دول أوروبية. في عام 1925 ، تم ترشيحه رئيسًا فخريًا للمؤتمر الروحاني الدولي في باريس.

موت روحاني

بعد وفاة السير آرثر ، انتشرت أخبار أنه وزوجته قد رتبتا سابقًا اتصالات تجريبية في حالة وفاة أي منهما. تم تقديم العديد من الادعاءات ، ولكن ما إذا كان قد تم إنشاء اتصال مرض يبقى سؤالاً. بعد خمسة أيام من وفاة كونان دويل في السابع من يوليو عام 1930 ، شهد حشد كبير في قاعة ألبرت الملكية أن الوسيط إستيل روبرتس يتصل به. أكدت أنها رأت كونان دويل جالسًا على كرسي فارغ. نقلت رسالة من السير آرثر ، على الرغم من أن زوجته التي كانت في الصف الأمامي فقط هي التي سمعت بها ، فقد أذهل الجميع انفجار من عازف أرغن متحمس. (نعي نيويورك تايمز ، 8 يوليو 1930)

استنتاج

كان السير آرثر كونان دويل داعية لا يعرف الكلل للروحانية ، وقد دافع بقوة عن قضية الحياة بعد الموت. كان إيمانه بإمكانية التواصل مع النفوس الراحلة قوياً ولم يهتم كثيراً بما إذا كان الآخرون يوافقون عليه أم لا. ادعى السير آرثر أنه أجرى محادثات مع أرواح العديد من الرجال العظماء ، بما في ذلك سيسيل رودس وجوزيف كونراد وآخرين. في سنواته الأخيرة ، أعرب غالبًا عن رغبته في أن يتم تذكره بعمله النفسي بدلاً من رواياته. (نعي نيويورك تايمز ، 8 يوليو 1930)

كيف يمكن للسير آرثر ، وهو رجل طبي ومبتكر مخبر فائق العقل ، أن يظهر كروحاني ملتزم؟ هذا السؤال يصعب الإجابة عليه. ومن المفارقات ، أن الروحانية الفيكتورية كانت الطفل الطبيعي للعقلانية وفقدان الإيمان الديني ، وهي مزيج غريب من العلم والميتافيزيقا التطورية التي اجتذبت عقول كثير من الناس في مطلع القرن التاسع عشر. لقد كانت حركة ثقافية مضادة داخل المجتمع الفيكتوري والإدواردي وإرثها مرئي في وقت لاحق. كان للروحانية الفيكتورية تأثير غير مباشر على ظهور الحركات الباطنية للثيوصوفيا الحديثة والعصر الجديد. كان له أيضًا تأثير على التحليل النفسي (مفهوم العقل الباطن) ، وأخيراً وليس آخراً ، الفنانين والكتاب الحداثيين ، مثل ويليام بتلر ييتس ، وجيمس جويس (مفهوم عيد الغطاس) ، وعزرا باوند ، وتي إس إليوت.

المواد ذات الصلة

المراجع وقراءات إضافية

باون ، نيكولا ، كارولين بورديت ، وباميلا ثيرشويل ، محرران. الفيكتوري الخارق. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج ، 2004.

براندون ، روث. الروحانيون: شغف الغامض في القرنين التاسع عشر والعشرين. لندن: Weidenfeld & Nicholson ، 1983.

بريمر ، جان ن. صعود وسقوط الآخرة. لندن: روتليدج ، 2002.

باكلاند ، ريمون. كتاب الروح: موسوعة الاستبصار والتوجيه والتواصل الروحي. كانتون ، ميشيغان: مطبعة الحبر المرئي ، 2005.

بيرن ، جورجينا. الروحانية الحديثة وكنيسة إنجلترا ، 1850-1939. وودبريدج ، سوفولك: Boydell & Brewer ، 2010.

كارلسون ، لوري إم هاري هوديني للأطفال: حياته ومغامراته مع 21 خدعة وأوهام سحرية. شيكاغو: مطبعة شيكاغو ريفيو ، 2009.

كوتوم ، دانيال. هاوية العقل: الحركات الثقافية والوحي والخيانات. نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد ، 1991.

ديفيز ، تشارلز موريس. لندن الصوفي: أو مراحل الحياة الغامضة في العاصمة. لندن: تينسلي براذرز ، ١٨٧٥.

دويل ، آرثر كونان. تاريخ الروحانيات. نيويورك: دوران ، 1926.

____. ذكريات ومغامرات. 1924. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج ، 2012.

____. الوحي الجديد. مشروع جوتنبرج.

إليوت ، جورج. حياة جورج إليوت ، كما وردت في رسائلها ومجلاتها. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج ، 2010.

هازلجروف ، جيني. الروحانية والمجتمع البريطاني بين الحروب. مانشستر: مطبعة جامعة مانشستر ، 2000.

هيل ، آرثر ج. الروحانية. تاريخها وظواهرها وعقيدتها. لندن ونيويورك وتورنتو وملبورن: Casell and Company ، 1918.

Howitt ، وليام. تاريخ الخارق في كل العصور والأمم وفي جميع الكنائس المسيحية والوثنية تظهر إيمانًا عالميًا. فيلادلفيا: جيه بي ليبينكوت وشركاه ، ١٨٦٣.

فريد كابلان. ديكنز و Mesmerism: الينابيع المخفية للخيال. برينستون: مطبعة جامعة برينستون ، 1975.

لامونت ، بيتر. & ldquo الروحانية وأزمة الأدلة في منتصف العصر الفيكتوري ، & rdquo The Historical Journal، 47 (4) 2004، 897-920.

أوبنهايم ، جانيت. العالم الآخر: الروحانية والبحث النفسي في بريطانيا الفيكتورية ، 1850-1914. كامبريدج ونيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج ، 1985.

أوين ، أليكس. الغرفة المظلمة. المرأة والقوة والروحانية في أواخر العصر الفيكتوري في إنجلترا. لندن: فيراغو ، 1989.

_____. "" Borderland Forms ": آرثر كونان دويل ، بنات ألبيون ، وسياسة جنيات كوتينجلي." ورشة عمل التاريخ 38 (1994) ، 48-85.

ساندفورد كريستوفر. سادة الغموض: الصداقة الغريبة لآرثر كونان دويل وهاري هوديني. نيويورك: بالجريف ماكميلان ، 2011.

بيرسال ، رونالد. مغنيو الراب: الفيكتوريون والغامضون. لندن: دار نشر ساتون ، 1972.

بودمور ، فرانك. الروحانية الحديثة. لندن ، 1902 أعيد طبعها على أنها وسائط من القرن التاسع عشر. نيويورك: كتب الجامعة ، 1963.

___. أحدث الروحانية. لندن: تي فيشر أونوين ، ١٩١٠.

ترافرز سميث ، هيستر. أوسكار وايلد من المطهر: رسائل نفسية. نيويورك: هولت ، 1926.

ترومب ، مارلين. الجنس الحماسي: الجنس والزواج والروحانية الفيكتورية ، & rdquo الأدب والثقافة الفيكتوري ، 31 (2003) 67-81.

___. الدول المتغيرة: الجنس والأمة والمخدرات والتحول الذاتي في الروحانية الفيكتورية. ألباني: مطبعة جامعة ولاية نيويورك ، 2006.

سيف ، هيلين. حداثة Ghostwriting. إيثاكا: مطبعة جامعة كورنيل ، 2002.

والاس ، ألفريد. الجانب العلمي للخارق. لندن: فراح ، ١٨٦٦.

وايلي ، باري هـ. The Thought Reader Craze: Victorian Science at the Enchanted Boundary. جيفرسون ، نورث كارولاينا: McFarland & Company ، 2012.

ويلبورن ، سارة أ. ، تاتيانا كونتو ، محرران. رفيق أبحاث Ashgate لروحانية القرن التاسع عشر والغامض. فارنهام ، ساري: Ashgate Publishing ، Ltd. ، 2012.

الشتاء ، أليسون. مفتون: قوى العقل في بريطانيا الفيكتورية. شيكاغو ، لندن: مطبعة جامعة شيكاغو ، 1998.


سيرة شخصية

ولد آرثر إغناتيوس كونان دويل في 22 مايو 1859 في إدنبرة باسكتلندا. كانت عائلة دويلز أسرة إيرلندية كاثوليكية مزدهرة. تشارلز ألتامونت دويل ، والد آرثر ، مدمن على الكحول بشكل مزمن ، كان فنانًا ناجحًا إلى حد ما ، بصرف النظر عن كونه أبًا لابن لامع ، لم ينجز أي شيء.في سن الثانية والعشرين ، تزوج تشارلز من ماري فولي ، وهي شابة مرحة ومتعلمة جيدًا تبلغ من العمر سبعة عشر عامًا.

كانت ماري دويل شغوفة بالكتب وكانت راوية قصص. كتب ابنها آرثر عن موهبة والدته بـ "إغراق صوتها في همسة مرعبة" عندما وصلت إلى ذروة القصة. كان هناك القليل من المال في الأسرة وحتى انسجام أقل بسبب تجاوزات والده وسلوكه غير المنتظم. وصف آرثر المؤثر للتأثير المفيد لوالدته بشكل مؤثر في سيرته الذاتية ، "في طفولتي المبكرة ، بقدر ما أتذكر أي شيء على الإطلاق ، تبرز القصص الحية التي كانت تخبرني بها بوضوح لدرجة أنها تحجب الحقائق الحقيقية عن حياتي."

بعد أن بلغ آرثر عيد ميلاده التاسع ، عرض أفراد عائلة دويل الأثرياء دفع تكاليف دراسته. كان يبكي طوال الطريق إلى إنجلترا ، حيث أمضى سبع سنوات في مدرسة داخلية يسوعية. كره آرثر التعصب الأعمى المحيط بدراسته وتمرد على العقاب البدني ، الذي كان سائدًا ووحشيًا بشكل لا يصدق في معظم المدارس الإنجليزية في تلك الحقبة.

خلال تلك السنوات الشاقة ، كانت لحظات سعادة آرثر الوحيدة عندما كتب إلى والدته ، وهي عادة عادية استمرت لبقية حياتها ، وأيضًا عندما مارس الرياضة ، وخاصة لعبة الكريكيت ، والتي كان جيدًا فيها. خلال هذه السنوات الصعبة في المدرسة الداخلية ، أدرك آرثر أن لديه أيضًا موهبة في سرد ​​القصص. غالبًا ما تم العثور عليه محاطًا بسرب من الطلاب الأصغر سنًا المبتهجين تمامًا وهم يستمعون إلى القصص المذهلة التي كان سيختلقها لتسليةهم.

بحلول عام 1876 ، تخرج آرثر دويل في سن السابعة عشرة (كما كان يُطلق عليه قبل إضافة اسمه الأوسط "كونان" إلى لقبه) ، كان شابًا طبيعيًا بشكل مدهش. بحسه الفكاهي الفطري وروحه الرياضية ، بعد أن استبعد أي مشاعر شفقة على الذات ، كان آرثر مستعدًا ومستعدًا لمواجهة العالم.

بعد سنوات كتب ، "ربما كان من الجيد بالنسبة لي أن الأوقات كانت صعبة ، لأنني كنت متوحشًا ، مليئًا بالدماء ومتهورًا تافهًا. لكن الوضع يتطلب طاقة وتطبيقًا حتى لا بد أن يحاول المرء مواجهته. كانت والدتي رائعة لدرجة أنني لم أستطع أن أفشلها ". قيل إن مهمة آرثر الأولى ، عند عودته من المدرسة ، كانت المشاركة في التوقيع على أوراق إحالة والده ، الذي كان في ذلك الوقت مصابًا بجنون خطير.

يمكن للمرء الحصول على فكرة جيدة إلى حد ما عن الظروف المأساوية التي أحاطت بسجن والده في ملجأ مجنون في قصة كتبها آرثر كونان دويل في عام 1880 بعنوان The Surgeon of Gaster Fell.

كان تقليد العائلة يملي السعي وراء مهنة فنية ، لكن آرثر قرر اتباع مهنة طبية. وقد تأثر هذا القرار بالدكتور بريان تشارلز والر ، وهو نزل شاب استقبلته والدته لتغطية نفقاتها. كان الدكتور والر قد تدرب في جامعة إدنبرة وهناك تم إرسال آرثر لإجراء دراساته الطبية.

التقى طالب الطب الشاب بعدد من المؤلفين المستقبليين الذين كانوا أيضًا يدرسون في الجامعة ، بما في ذلك جيمس باري وروبرت لويس ستيفنسون. لكن الرجل الأكثر إعجابًا به وتأثيره كان بلا شك أحد أساتذته ، الدكتور جوزيف بيل. كان الطبيب الجيد بارعًا في الملاحظة والمنطق والاستنتاج والتشخيص. تم العثور على كل هذه الصفات فيما بعد في شخصية المحقق الشهير شيرلوك هولمز.

بعد عامين من دراسته ، قرر آرثر تجربة قلمه في كتابة قصة قصيرة. كانت النتيجة بعنوان The Mystery of Sasassa Valley مثيرة للغاية لأعمال Edgar Allan Poe و Bret Harte ، المؤلفين المفضلين لديه في ذلك الوقت. تم قبوله في مجلة أدنبرة تسمى تشامبرز جورنال ، والتي نشرت أول عمل لتوماس هاردي.

في نفس العام ، نُشرت القصة الثانية لكونان دويل The American Tale في جمعية لندن ، مما جعله يكتب بعد ذلك بكثير ، "في هذا العام تعلمت لأول مرة أن الشلن يمكن ربحه بطرق أخرى غير ملء القوارير."

كان آرثر كونان دويل يبلغ من العمر عشرين عامًا وفي عامه الثالث من الدراسات الطبية عندما طرقت عليه فرصة للمغامرة. عُرض عليه منصب جراح السفينة على متن قارب صيد الحيتان ، الأمل ، على وشك المغادرة إلى الدائرة القطبية الشمالية. توقف الأمل أولاً بالقرب من شواطئ جرينلاند ، حيث شرع الطاقم في البحث عن الأختام. أصيب طالب الطب الشاب بالذهول من وحشية التمرين. ولكن بصرف النظر عن ذلك ، فقد استمتع كثيرًا بالصداقة الحميمة على متن السفينة وأذهله صيد الحيتان اللاحق. قال: "صعدت على متن صائد الحيتان وأنا شاب كبير الحجم. لقد خرجت من رجل قوي ونشأ". كان القطب الشمالي قد "أيقظ روح المتجول المولود" الذي اختتمه بعد سنوات عديدة. وجدت هذه المغامرة طريقها إلى قصته الأولى عن البحر ، وهي قصة تقشعر لها الأبدان تسمى Captain of the Pole-Star.

بدون حماس كبير ، عاد كونان دويل إلى دراسته في خريف عام 1880. وبعد ذلك بعام ، حصل على درجة البكالوريوس في الطب وماجستير في الجراحة. وفي هذه المناسبة ، رسم رسمًا فكاهيًا لنفسه وهو يحصل على شهادته ، مع التسمية التوضيحية: "مرخص له بالقتل".

كان أول عمل مربح للدكتور آرثر كونان دويل بعد تخرجه كطبيب على الباخرة "مايومبا" ، وهي سفينة قديمة محطمة تبحر بين ليفربول والساحل الغربي لأفريقيا.

لسوء الحظ ، لم يجد إفريقيا مغرية مثل القطب الشمالي ، لذلك تخلى عن هذا المنصب بمجرد هبوط القارب في إنجلترا. ثم جاءت فترة قصيرة ولكنها مثيرة للغاية مع طبيب عديم الضمير في بليموث ، حيث قدم كونان دويل وصفًا حيويًا بعد أربعين عامًا في The Stark Munro Letters. بعد تلك الكارثة ، وعلى وشك الإفلاس ، غادر كونان دويل متوجهاً إلى بورتسموث ، ليفتح أول تدريب له.

استأجر منزلاً ولكنه كان قادرًا فقط على تأثيث الغرفتين اللتين يراهما مرضاه. كان باقي المنزل خاليًا تقريبًا وكانت ممارسته بداية صعبة. لكنه كان عطوفًا ومجتهدًا ، حتى أنه بحلول نهاية السنة الثالثة ، بدأت ممارسته في كسب دخل مريح له.

خلال السنوات التالية ، قسم الشاب وقته بين محاولة أن يصبح طبيباً جيداً وبين النضال من أجل أن يصبح مؤلفاً معروفاً. في أغسطس من عام 1885 ، تزوج من امرأة شابة تسمى لويزا هوكينز ، أخت أحد مرضاه. ووصفها في مذكراته بأنها كانت "لطيفة وودودة".

في مارس 1886 ، بدأ كونان دويل كتابة الرواية التي دفعته إلى الشهرة. في البداية تم تسميته A Tangled Skein وكان الشخصان الرئيسيان هما Sheridan Hope و Ormond Sacker. بعد ذلك بعامين نُشرت هذه الرواية في مجلة بيتون السنوية لأعياد الميلاد ، تحت عنوان دراسة في القرمزي ، والتي قدمت لنا شارلوك هولمز الخالد والدكتور واتسون. فضل كونان دويل روايته التالية ميكا كلارك ، والتي على الرغم من استحسانها ، إلا أنها أصبحت الآن شبه منسية. كان هذا بداية لانقسام خطير في حياة المؤلف. كان هناك شيرلوك هولمز ، الذي سرعان ما أصبح مشهورًا عالميًا ، في القصص التي اعتبر مؤلفها في أفضل الأحوال "تجارية" وكان هناك عدد من الروايات والقصائد والمسرحيات التاريخية الجادة ، والتي توقع كونان دويل أن يتم الاعتراف بها كمؤلف جاد.

خلال ذلك الوقت ، كتب أيضًا قصة غريبة ومربكة للغاية عن الحياة الآخرة لثلاثة رهبان بوذيين منتقمين تسمى The Mystery of Cloomber. توضح هذه القصة بداية افتتان كونان دويل بالخوارق والروحانية.

والمثير للدهشة ، في ذلك الوقت ، أن كونان دويل كان معروفًا ككاتب في الولايات المتحدة الأمريكية أكثر منه في إنجلترا. في أغسطس من عام 1889 ، جاء جوزيف مارشال ستودارت ، مدير التحرير لمجلة ليبينكوت الشهرية في فيلادلفيا ، إلى لندن لتنظيم إصدار بريطاني من مجلته. دعا كونان دويل لتناول العشاء في لندن في فندق لانجهام الأنيق الذي كان من المقرر ذكره لاحقًا في عدد من مغامرات هولمزيان ، كما سأل أوسكار وايلد ، الذي كان معروفًا في ذلك الوقت.

بدا أوسكار وايلد متأنقًا ضعيفًا في حين أن كونان دويل ، على الرغم من أفضل بدلاته ، بدا إلى حد ما مثل حيوان الفظ في ملابس يوم الأحد. ومع ذلك ، اشتهر أوسكار وآرثر. "لقد كانت بالفعل أمسية ذهبية بالنسبة لي". كتب كونان دويل عن هذا الاجتماع. كنتيجة لهذه الأمسية الأدبية ، كلف ليبينكوت الطبيب الشاب بكتابة رواية قصيرة نُشرت في إنجلترا والولايات المتحدة في فبراير عام 1890. كانت هذه القصة ، The Sign of Four ، مفيدة في تأسيس شيرلوك هولمز وآرثر كونان دويل ذات مرة وللجميع في حوليات الأدب.

لكتابة The Sign of Four ، كان على كونان دويل أن يخصص لبعض الوقت شركة The White Company ، وهي رواية تاريخية قال دائمًا إنها العمل الذي كان يستمتع بكتابته أكثر من أي وقت مضى. وهذا ليس بالأمر المستغرب ، حيث أن الشخصيات الرئيسية كانت لها نفس صفات الحشمة والشرف التي أرشدت المؤلف طوال حياته. بعد ثلاثين عامًا ، قال لأحد الصحفيين: "كنت صغيرًا وممتلئًا بالبهجة الأولى في الحياة والعمل ، وأعتقد أنني حصلت على جزء منها في صفحاتي. عندما كتبت السطر الأخير ، أتذكر أنني بكيت:" حسنًا ، لن أتغلب على ذلك أبدًا "وألقيت بقلم الحبر على الحائط المقابل".

على الرغم من نجاحه الأدبي ، وممارسة طبية مزدهرة وحياة أسرية متناغمة تعززها ولادة ابنته ماري ، كان كونان دويل مضطربًا.

قرر أن الوقت قد حان لمغادرة بورتسموث ، والذهاب إلى فيينا ، حيث أراد التخصص في طب العيون. حولت لغة أجنبية تلك الرحلة إلى إخفاق تام إلى حد ما وبعد زيارة لباريس ، سارع كونان دويل إلى لندن وتبعه لويزا اللطيفة. افتتح كونان دويل ممارسة في شارع Upper Wimpole الأنيق حيث ، إذا قرأت سيرته الذاتية ، لم يعبر أي مريض بابه على الإطلاق. لقد منحه هذا الخمول الكثير من الوقت للتفكير ونتيجة لذلك ، اتخذ القرار الأكثر ربحية في حياته ، وهو كتابة سلسلة من القصص القصيرة تضم نفس الشخصيات. بحلول ذلك الوقت ، كان كونان دويل يمثله أ. ب. وات ، الذي كان من واجبه إعفاؤه من "المساومة البغيضة". ومن ثم ، كان وات هو الذي عقد الصفقة مع مجلة The Strand لنشر قصص شرلوك هولمز. تم إنشاء "صورة" هولمز بواسطة الرسام سيدني باجيت الذي اتخذ شقيقه الوسيم والتر نموذجًا للمحقق العظيم. استمر هذا التعاون لعقود عديدة وكان له دور فعال في جعل المؤلف والمجلة والفنان مشهورين عالميًا.

في مايو من عام 1891 ، أثناء كتابة بعض القصص القصيرة المبكرة لشيرلوك هولمز ، أصيب كونان دويل بهجوم شرس من الإنفلونزا تركه بين الحياة والموت لعدة أيام. عندما تحسنت صحته ، أدرك مدى حماقته التي كان يحاول الجمع بين مهنة طبية وأخرى أدبية. "مع اندفاع شديد من الفرح" قرر التخلي عن مهنته الطبية. وأضاف: "أتذكر في سعادتي أخذ المنديل الذي كان موضوعاً على غطاء يدي الضعيفة ، وألقاه إلى السقف في ابتهاجي. يجب أن أكون سيدي بنفسي في النهاية ".

في عام 1892 ، أنجبت لويزا ابنًا أطلقوا عليه اسم كينجسلي ، والذي أطلق عليه الأب الفخور "الحدث الرئيسي" في حياتهم.

بعد مرور عام ، على الرغم من توسلات الجميع ، قرر المؤلف الغزير الإنتاج والمندفع للغاية التخلص من شيرلوك هولمز.

خلال رحلة إلى سويسرا ، وجد المكان الذي سينتهي فيه بطله. في المشكلة الأخيرة ، التي نُشرت في ديسمبر 1893 ، سقط شيرلوك هولمز والبروفيسور موريارتي في شلالات رايشنباخ. نتيجة لذلك ، ألغى عشرين ألف قارئ اشتراكاتهم في مجلة ستراند. تحرر كونان دويل الآن من مسيرته الطبية ومن شخصية خيالية اضطهدته وألقت بظلالها على ما اعتبره عملاً أرقى ، انغمس في نشاط أكثر كثافة. قد تفسر هذه الحياة المسعورة سبب عدم ملاحظة الطبيب السابق التدهور الخطير لصحة زوجته.

بحلول الوقت الذي أدرك فيه أخيرًا مدى مرضها ، تم تشخيص إصابة لويزا بالسل. على الرغم من أنها لم تُمنح سوى بضعة أشهر لتعيش فيها ، إلا أن خدمتها الزوجية أبقتها على قيد الحياة في القرن الجديد. الكتابة بلا انقطاع ، والاعتناء بلويزا ، التي لم تعد زوجة ، بل مريضة ، ثم يفقد والده ، يشعر كونان دويل بقلق عميق. ربما كان اكتئابه الناتج هو الذي جعله ينبهر أكثر فأكثر بـ "الحياة ما بعد الحجاب". كان قد انجذب لفترة طويلة إلى الروحانيات ، ولكن عندما انضم إلى جمعية البحث النفسي ، اعتُبر إعلانًا عامًا عن اهتمامه وإيمانه بالسحر والتنجيم. كما قال شرلوك هولمز لواتسون ، "العمل هو أفضل علاج للحزن ..." وافق كونان دويل على الذهاب إلى الولايات المتحدة لإلقاء سلسلة من المحاضرات.

أبحر إلى نيويورك في سبتمبر 1894 مع شقيقه الأصغر إينيس. تم حجزه لإلقاء محاضرات في أكثر من ثلاثين مدينة. حققت الجولة نجاحًا كبيرًا ، وفقًا لمقال نُشر في مجلة Ladies Home Journal. "قلة من الكتاب الأجانب الذين زاروا هذا البلد لديهم أصدقاء أكثر من أ. كونان دويل. شخصيته جذابة بشكل خاص للأمريكيين لأنها مفيدة للغاية ..." عاد المؤلف إلى إنجلترا في الوقت المناسب لعيد الميلاد ، وكذلك من أجل نشر أول قصص "العميد جيرارد" في مجلة The Strand ، والتي لاقت نجاحًا فوريًا مع القراء.

رحلة مع لويزا خلال شتاء عام 1896 إلى مصر ، حيث كان يأمل أن يكون المناخ الدافئ مفيدًا لها ، أنتج رواية أخرى له: مأساة كوروسكو.

يُعتقد أن كونان دويل ، وهو رجل يتمتع بأعلى المعايير الأخلاقية ، ظل عازبًا خلال بقية حياة لويزا. لم يمنعه ذلك من الوقوع في حب جان ليكي في المرة الأولى التي رآها فيها في مارس من عام 1897. كانت تبلغ من العمر أربعة وعشرين عامًا ، وكانت امرأة جميلة بشكل لافت للنظر ، بشعر أشقر داكن وعينان خضراوتان لامعة. كانت إنجازاتها العديدة غير عادية في تلك الأوقات: كانت مثقفة ، ورياضية جيدة ، وكذلك مدربة ميزو سوبرانو. ما جذب كونان دويل أكثر هو أن عائلتها ادعت أنها مرتبطة بالبطل الاسكتلندي روب روي.

خلال تلك الفترة نفسها ، كتب كونان دويل مسرحية عن شيرلوك هولمز. لم يكن الأمر لإعطائه حياة جديدة ولكن لدعم حسابه المصرفي. طلب الممثل الأمريكي الناجح ويليام جيليت ، بعد أن قرأ النص ، الإذن لمراجعته. وافق كونان دويل ، وعندما طلب الممثل الإذن بتغيير شخصية هولمز ، أجاب ، "يمكنك الزواج منه ، أو قتله ، أو القيام بأي شيء تحبه." بحلول الوقت الذي أعيدت فيه مراجعات جيليت ، كان هناك القليل من النص الأصلي لكونان دويل. كان تعليق المؤلف المقتضب على جيليت: "من الجيد رؤية الفصل القديم مرة أخرى."

بعد جولة منتصرة في الولايات المتحدة ، افتتحت المسرحية في لندن في مسرح ليسيوم في خريف عام 1901. انتقدها النقاد البريطانيون ، ولكن كما يحدث غالبًا ، سادت vox populi ، وحققت المسرحية نجاحًا كبيرًا.

عندما بدأت حرب البوير ، أعلن كونان دويل لعائلته المروعة أنه سيتطوع. بعد أن كتب عن العديد من المعارك دون أن تتاح له الفرصة لاختبار مهاراته كجندي ، شعر أن هذه ستكون فرصته الأخيرة للقيام بذلك. ليس من المستغرب ، كونه يعاني من زيادة الوزن إلى حد ما في سن الأربعين ، فقد اعتبر غير مؤهل للتجنيد. دون أن يخسر لحظة ، تطوع كطبيب وأبحر إلى إفريقيا في فبراير من عام 1900. هناك ، بدلاً من قتال الرصاص ، كان على كونان دويل أن يخوض معركة شرسة ضد الميكروبات. خلال الأشهر القليلة التي قضاها في إفريقيا ، رأى عددًا أكبر من الجنود والموظفين الطبيين يموتون من حمى التيفود ، أكثر من جروح الحرب. كانت حرب البوير العظيمة ، وهي عبارة عن وقائع مؤلفة من خمسمائة صفحة ، ونُشرت في أكتوبر من عام 1900 ، بمثابة تحفة فنية في الدراسات العسكرية. لم يكن تقريرًا عن الحرب فحسب ، بل كان أيضًا تعليقًا ذكيًا ومستنيرًا حول بعض أوجه القصور التنظيمية للقوات البريطانية في ذلك الوقت.

مرهقًا وخائب الأمل ، اختار كونان دويل تغييرًا آخر في الاتجاه عندما عاد إلى إنجلترا. ألقى نفسه أولاً في السياسة من خلال الترشح لمقعد في وسط إدنبرة ، والتي وصفها بأنها "معقل الراديكالية الرئيسية في اسكتلندا". بعد أن نشأ من قبل اليسوعيين ، اتهم ظلما بأنه متعصب كاثوليكي. يُحسب له أنه خسر الانتخابات بهامش ضيق فقط. ثم عاد إلى لندن وواصل الكتابة.

جاء الإلهام لروايته التالية من الإقامة المطولة في مستنقعات ديفونشاير ، والتي تضمنت زيارة سجن دارتمور. في البداية ، كان يعتمد بشكل أساسي على الفولكلور المحلي حول قصر غير مضياف ، ومحكوم هارب ، وكلب صيد أسود ضخم. مع تقدم الرواية ، أدرك أن قصته تفتقر إلى بطل. وقد نُقل عنه قوله ، "لماذا يجب أن أخترع مثل هذه الشخصية ، بينما لدي بالفعل في شكل شيرلوك هولمز." ومع ذلك ، بدلاً من إحياء المخبر ، كتب المؤلف القصة كما لو كانت مغامرة لم توصف من قبل.

لإسعاد الآلاف من المعجبين المحبطين ، نشرت مجلة The Strand الحلقة الأولى من The Hound of the Baskervilles في أغسطس عام 1901.

بعد مرور عام ، منح الملك إدوارد السابع لقب فارس كونان دويل للخدمات المقدمة للتاج خلال حرب البوير. تقول القيل والقال ، أن الملك كان من أشد المعجبين بشيرلوك هولمز ، لدرجة أنه وضع اسم المؤلف في قائمة التكريم الخاصة به لتشجيعه على كتابة قصص جديدة. مهما كان الأمر ، يجب أن يكون صاحب الجلالة ومئات الآلاف من رعاياه سعداء للغاية عندما بدأت مجلة The Strand عام 1903 في تسلسل عودة شيرلوك هولمز.

الكتابة ، والاعتناء بلويزا ، ورؤية جان ليكي بتكتم قدر الإمكان ، ولعب الجولف ، وقيادة السيارات السريعة ، والطفو في السماء في بالونات الهواء الساخن ، والطيران في الطائرات القديمة والمخيفة إلى حد ما ، وقضاء الوقت في "تنمية العضلات" ، مثل الجسم- كان يُطلق على المبنى ، أبقى كونان دويل نشطًا ولكن ليس قانعًا حقًا. رغبته العميقة في الخدمة العامة جعلته يذهب لمحاولة ثانية في السياسة في ربيع عام 1906. خسر الانتخابات مرة أخرى.

بعد وفاة لويزا بين ذراعيه في الرابع من تموز (يوليو) 1906 ، انزلق كونان دويل في حالة اكتئاب منهكة استمرت عدة أشهر. لقد خلص نفسه من بؤسه بمحاولة مساعدة شخص في حالة أسوأ مما كان عليه. لعب دور شيرلوك هولمز ، واتصل بسكوتلاند يارد للإشارة إلى حالة إجهاض للعدالة. شارك في الحادث شاب يدعى جورج إدالجي أدين بقطع عدد من الخيول والأبقار. لاحظ كونان دويل أن بصر إدالجي كان ضعيفًا لدرجة أنه كان دليلًا على أن المحكوم عليه لا يمكن أن يكون قد ارتكب الفعل الفظيع. بعد عدة سنوات ، أسرت قضية إجرامية أخرى هذا الرجل الرائع ، الذي لم يستطع تحمل الظلم. تقدم قضية أوسكار سلاتر ، التي كتبها عام 1912 ، ملخصًا تفصيليًا لتلك القضية.

أخيرًا ، بعد تسع سنوات من الخطوبة السرية ، تزوج كونان دويل وجان ليكي علنًا أمام 250 ضيفًا ، في 18 سبتمبر 1907.

مع طفليه من لويزا ، انتقلوا جميعًا إلى منزل جديد يسمى "Windlesham" في ساسكس. كان يقضي بقية حياته في ذلك المنزل الجميل بينما يحتفظ بشقة صغيرة في لندن.

كان آرثر كونان دويل سعيدًا جدًا بمشاركة العديد من أنشطة زوجته ، مما أدى إلى تباطؤ إنتاجه الأدبي بشكل كبير بعد زواجه. خلال السنوات التالية ، جرب يده في عدد من المسرحيات ، إحداها عن العميد جيرارد ، والأخرى عن مأساة كوروسكو. لم يفعل أي منهما بشكل جيد. لم يستسلم أحد ، فقد كتب مسرحية ثالثة عن الملاكمة ، أطلق عليها اسم The House of Temperley. هذا واحد أغلق بعد ثلاثة أشهر. للتعويض عن خسائره المالية الكبيرة ، شرع كونان دويل في كتابة مسرحية رابعة ، ولكن هذه المرة مع شيرلوك هولمز. في البداية أطلق عليها اسم The Stonor Case لكنه عاد لاحقًا إلى تسميتها The Speckled Band ، والتي كانت معروفة جيدًا وكانت ناجحة جدًا. كانت إحدى صعوبات الإنتاج هي صب الثعبان. أصر المؤلف على الزواحف الحية ، في حين أن الممثلين وطاقم العمل طلبوا زاحفًا اصطناعيًا. فاز كونان دويل ، لكنه كتب لاحقًا معترفًا بخطئه: "إن البايثون إما معلق مثل حبل الجرس الأصفر البدين ، أو عندما يكون ذيله مقروصًا ، حاول التراجع والاستواء مع نجار المسرح الذي قرصه ، وهو ما لم يكن كذلك. في النص ". لحسن الحظ ، حصلت المسرحية على تقييمات رائعة ، وحققت للمؤلف الكثير من المال.

بعد نجاح فرقة The Speckled Band ، اختار كونان دويل التقاعد من "العمل المسرحي" ، "ليس لأنه لا يثير اهتمامي ، ولكن لأنه يثير اهتمامي كثيرًا" ، قال. كما ساهم ولادة ولديه ، دينيس في عام 1909 وولادة أدريان في عام 1910 ، في منع المؤلف من التركيز على الرواية. ولدت ابنتهما جين عام 1912.

مرت بضع سنوات قبل الخلق التالي للمؤلف ، البروفيسور تشالنجر الفاحش المبهج ، الذي وصفت زوجته "الشخص المستحيل تمامًا". كان بطله الجديد على عكس شيرلوك هولمز تمامًا ، ومع ذلك ، حقق The Lost World نجاحًا فوريًا. شارك البروفيسور في مغامرة مرحة مبهجة ، مع عدد من الشخصيات الأنيقة للغاية ، الذين تقطعت بهم السبل في منطقة غامضة في أمريكا الجنوبية ، واكتشاف الحيوانات والنباتات في عصور ما قبل التاريخ.

في تلك الأيام ، لم يكن مصطلح "خيال علمي" قد صاغ ، لذلك عندما كتب كونان دويل هذه القصة ، كان في ذهنه "كتاب صبي". أربع روايات أخرى عن مغامرات البروفيسور تشالنجر تبعت The Lost World. تبرز هذه السلسلة على أنها تحفة فنية لم يكن مؤلفو هذا النوع من الأدب يتورع عن "الاقتراض" منها.

تم نشر رواية وادي الخوف ، وهي الرواية الكاملة الثانية لشيرلوك هولمز ، في مجلة The Strand في أوائل عام 1914. لكن قراء كونان دويل لم يكونوا راضين تمامًا ، لأن شيرلوك هولمز كان غائبًا خلال جزء كبير من الرواية.

في مايو 1914 ، أبحر السير آرثر والليدي كونان دويل إلى نيويورك ، المدينة التي وجد المؤلف أنها تغيرت بشكل غير موات منذ زيارته الأولى قبل عشرين عامًا. كندا ، حيث أمضيا وقتًا قصيرًا ، وجد الزوجان ساحرًا. عادوا إلى ديارهم بعد شهر ، ربما لأن كونان دويل كان مقتنعًا لفترة طويلة بحرب قادمة مع ألمانيا. كان قد أرسل مقالات إلى الصحف حول تنظيم "الاستعداد العسكري" قبل سنوات عديدة من اندلاع الحرب العالمية الأولى. في عام 1913 كتب إلى مجلة Fortnightly Review ، معربًا عن آرائه حول حرب جديدة غير مختبرة: "هذه العوامل الجديدة هي الغواصة والمنطاد". لقد توقع احتمال قيام "حصار" من قبل السفن الغاطسة المعادية ، قبل وقت طويل من قيام أي شخص في البحرية البريطانية بذلك. الحل الوحيد الذي أضافه هو بناء نفق قناة. لكن معظم خبراء البحرية اعتبروا تحذيرات هذا الرجل الذكي هي "خيالات جول فيرن".

بمجرد اندلاع الحرب ، عرض كونان دويل آنذاك خمسة وخمسين عامًا ، التجنيد مرة أخرى. تم رفض رغبته مرة أخرى ، لكنه شرع في تنظيم كتيبة مدنية قوامها أكثر من مائة متطوع. عندما فقد البحرية أكثر من ألف شخص في يوم واحد ، وعقله اللامع لا يهدأ أبدًا ، قدم كونان دويل اقتراحات إلى مكتب الحرب لتوفير "أحزمة مطاطية قابلة للنفخ" و "قوارب نجاة قابلة للنفخ". كما تحدث عن "الدروع الواقية للبدن" لحماية الجنود على الجبهة. وجده معظم المسؤولين الحكوميين مزعجًا في أحسن الأحوال. أحد الاستثناءات كان ونستون تشرشل الذي كتب ليشكره على أفكاره.

أثناء تأليف كتاب ، والذي كان سيطلق عليه الحملة البريطانية في فرنسا وفلاندرز ، مُنح المؤلف الإذن بزيارة الجبهتين البريطانية والفرنسية في عام 1916. وبعد فترة ، دعته القيادة العليا الأسترالية لمراقبة موقعهم على النهر السوم. عند مشاهدة معركة سانت كوينتين ، جعل كونان دويل يقول إنه لن يتمكن أبدًا من نسيان أهوال "تشابك الخيول المشوهة ، وأعناقها ترتفع وتغرق" ، ملقاة وسط بقايا دماء الجنود الذين سقطوا.

في أواخر عام 1914 ، عوّض المؤلف عن الاستقبال الباهت لروايته الثانية شيرلوك هولمز ، بنشره "قوسه الأخير". في هذه الحكاية ، يتسلل شيرلوك هولمز ويهزم حلقة تجسس ألمانية ، وهي قصة دعاية للحرب جاءت في الوقت المناسب.

بعد ذلك بعامين ، استيقظ إحساس كونان دويل الحاد بالعدالة مرة أخرى وجعله يرتقي إلى الدفاع عن السير روجر كاسيمنت ، الدبلوماسي الأيرلندي المتهم بأنه "أخطر خائن نفَس على الإطلاق". كان كونان دويل يعرف الدبلوماسي وأحبّه قبل عدة سنوات ، حيث نبهه الرجل إلى الظلم الفظيع الذي ارتُكب ضد الكونغوليين. حتى أن المؤلف قد أسس شخصية اللورد جون روكستون في The Lost World على Casement. الآن ، أدين "الخائن" بمحاولة الحصول على دعم ألمانيا لحركة الاستقلال الأيرلندية.

كاد كونان دويل أن ينجح في إنقاذ حياة الرجل المدان ، على أساس الجنون ، لولا اكتشاف يوميات Casement. وقد سجل بالتفصيل مثليته الجنسية ، والتي كانت في ذلك الوقت جريمة جنائية أيضًا. كانت مشاعر كونان دويل حول المثلية الجنسية أكثر ليبرالية من المعتاد ، والذي ربما كان السبب وراء عدم ترقيته في وقت لاحق للجلوس في مجلس اللوردات.

كانت حصيلة الحرب قاسية على كونان دويل. فقد ابنه وشقيقه وشقيقي زوجته وابني أخيه.

بعد وفاة ابنه وأهوال الحرب العالمية الأولى ، انجذب كونان دويل تدريجياً إلى الروحانية والسحر. أثناء البحث في موضوع الجنيات ، صادف بعض الصور التي تنتمي إلى عائلة في كوتنجلي ، ريف يوركشاير. يبدو أن هذه الصور تظهر العديد من الجنيات الضئيلة وهي ترقص في حضور فتاتين مراهقتين. يبدو أنه لم يتم العبث بالصور. دافع كونان دويل عن الصور وأدرجها في النهاية في كتابه الصادر عام 1922 ، The Coming of Fairies.

لقد كان قهريًا في شغفه الجديد بالتنجيم وتابعها بنفس الطاقة العنيفة التي أظهرها في جميع مساعيه عندما كان أصغر سنًا. ونتيجة لذلك ، سخرت منه الصحافة ولم يوافق عليه رجال الدين. لكن لم يردعه شيء.

زوجته ، التي اشتهرت بكونها امرأة رشيدة ، أتت لمشاركة معتقداته وطوّرت موهبة "كتابة الغيبوبة".

بعد عام 1918 ، وبسبب تورطه العميق في السحر والتنجيم ، كتب كونان دويل القليل جدًا من الروايات الخيالية ، حيث كتب بصعوبة عن الروحانية بدلاً من ذلك. كانت رحلاتهم اللاحقة إلى أمريكا وأستراليا وإفريقيا ، برفقة أطفالهم الثلاثة ، في حملات نفسية صليبية.

مع مرور السنين ، بعد أن أنفق أكثر من ربع مليون جنيه إسترليني في السعي لتحقيق أحلامه الباطنية ، واجه كونان دويل ضرورة كسب المال. في عام 1926 ، ظهر البروفيسور تشالنجر وأصدقاؤه الملونون مرة أخرى في The Land of Mist ، وهي رواية عن مغامرات نفسية تليها آلة التفكك و عندما صرخ العالم. بعد ذلك بعامين ، تم تجميع آخر اثنتي عشرة قصة له حول مآثر المحقق الخالد في كتاب شيرلوك هولمز.

في خريف عام 1929 ، على الرغم من تشخيص إصابته بالذبحة الصدرية ، ذهب كونان دويل في جولته النفسية الأخيرة إلى هولندا والدنمارك والسويد والنرويج. كان يشعر بألم شديد في الوقت الذي عاد فيه ، وكان لا بد من نقله إلى الشاطئ. طريح الفراش منذ ذلك الوقت ، تمكن من خوض مغامرة خيالية أخيرة في يوم ربيعي بارد عام 1930. قام من سريره ، وذهب غير مرئي إلى الحديقة. عندما تم العثور عليه ، كان ملقى على الأرض ، إحدى يديه تمسك بقلبه ، والأخرى تحمل قطرة ثلج بيضاء واحدة.

توفي آرثر كونان دويل يوم الاثنين ، 7 يوليو ، 1930 ، محاطًا بأسرته. كانت كلماته الأخيرة قبل رحيله من أجل "أعظم وأروع مغامرة على الإطلاق" موجهة إلى زوجته. همس ، "أنت رائع".


الكتب: شرلوك هولمز

في عام 1886 ، عندما تزوج حديثًا ولا يزال يكافح من أجل أن يصبح كاتبًا ، بدأ دويل في كتابة الرواية الغامضة خصلة متشابكة. بعد ذلك بعامين ، أعيدت تسمية الرواية دراسة في القرمزي ونشرت في بيتون وأبوس عيد الميلاد السنوي. دراسة في القرمزي، الذي قدم لأول مرة الشخصيات ذات الشعبية الكبيرة المحقق شيرلوك هولمز ومساعده واتسون ، أخيرًا حصل دويل على التقدير الذي كان يرغب فيه. كانت أول قصة من بين 60 قصة كان دويل يكتبها عن شيرلوك هولمز خلال مسيرته في الكتابة. أيضًا ، في عام 1887 ، قدم دويل رسالتين حول تحوله إلى الروحانية إلى دورية أسبوعية تسمى ضوء.


شاهد الفيديو: A Sherlock Holmes Adventure: The Devils Foot