بعلبك ، لبنان

بعلبك ، لبنان

بعلبك هي بلدة تقع في سفوح جبال لبنان الشرقية شرق نهر الليطاني في وادي البقاع في لبنان ، على بعد حوالي 85 كم (53 ميل) شمال شرق بيروت وحوالي 75 كم (47 ميل) شمال دمشق. يبلغ عدد سكانها حوالي 82608 نسمة ، معظمهم من المسلمين الشيعة ، يليهم المسلمون السنة وأقلية من المسيحيين. وهي معقل لحركة حزب الله. فهي موطن لمهرجان بعلبك الدولي السنوي ، وفي العصور اليونانية والرومانية كانت تعرف باسم هليوبوليس. لا تزال تمتلك بعضًا من أفضل الآثار الرومانية المحفوظة في لبنان ، بما في ذلك أحد أكبر المعابد في الإمبراطورية. كانت الآلهة التي كانت تُعبد هناك (جوبيتر وفينوس وباخوس) معادلة للآلهة الكنعانية حداد وأترغاتيس وإله شاب آخر للخصوبة. تظهر التأثيرات المحلية في تخطيط وتخطيط المعابد ، لأنها تختلف عن التصميم الروماني الكلاسيكي.

  • اقرأ لاحقا

مدينة بعلبك وتاريخها & # 8211 لبنان

هذه المنطقة ، التي استضافت العديد من الحضارات في التاريخ ، تم تطويرها باستمرار وتتغير باستمرار من حيث الهندسة المعمارية. سميت صن سيتي بسبب المعبد الذي بني باسم إله الشمس خلال الحكم الروماني ، لكن المالك الحقيقي لهذه المدينة هو الفينيقيون.

هذه المنطقة ، التي كانت موطنًا للعديد من الحضارات في التاريخ ، تم تطويرها باستمرار وفي تغير مستمر من حيث الهندسة المعمارية. خلال الحكم الروماني سميت صن سيتي بسبب المعبد الذي بني باسم إله الشمس ، ولكن المالك الحقيقي لهذه المدينة هو الفينيقيون ، وقد عاش العصر الذهبي بفضل الرومان ، ثروات كثيرة من حيث الهندسة المعمارية وكان لها العديد من الأنشطة. لكن الحروب والغزوات اللاحقة أوصلت هذه المدينة إلى نقطة الانقراض.

يشار إلى بعلبك على أنها مدينة في سهل البقاع في لبنان. في عام 1984 ، تم تحقيق هذا الجمال وحمايته من قبل اليونسكو. أنهى الإغريق حياة الفينيقيين ، لكن حياتهم لم تكن طويلة جدًا. كان الرومان يرتدون باستمرار ويكافحون من أجل الاستيلاء على هذه المدينة ونجحوا. شهدت العديد من الحروب والصراعات الحضارية خلال الفترة الرومانية. يمكننا القول أنه تم الانتهاء منه من قبل الإمبراطور البيزنطي تيودوسيوس ودمر جزءًا كبيرًا من معبد جوبيتر وجعله كنيسة & # 8230

كانت هذه المدينة والصليبيون ، الذين دمروا العمارة أكثر من غيرهم ، منشغلين بتدمير المناطق التي احتلوها ، ثم بدأت هجمات تيمور & # 8217. منذ أن استخدم الصليبيون هذا المكان كحصن ، تم تدمير العمارة بالكامل. تم احتلال هذه المنطقة أيضًا من قبل العثمانيين ، ولكن عندما سيطر العثمانيون عليها ، تم دفن كوكب المشتري الآن في الأرض. يوجد حاليًا 3 معابد في هذه المنطقة ، يمكن رؤية ودراسة معابد جوبيتر وباخوس والزهرة. أكبر المعابد هو معبد جوبيتر ، لكن لا يمكن القول أن هذا المعبد محفوظ جيدًا ، على العكس من ذلك ، يبرز معبد باكو بمظهره المحفوظ جيدًا وصيانته جيدًا.

بعد أن أصبحت المنطقة تحت الحكم العثماني ، تم إغلاقها أمام السياح لفترة من الوقت لأن الجنود كانوا في هذه المنطقة ، ولكن مع مرور الوقت ، زار المنطقة من قبل السياح. كان بإمكانه التوقف بسهولة وأتيحت له الفرصة للزيارة والرؤية. ألحقت الزلازل الضرر بالعمارة ، لكنها لم ترتديها كثيرًا. تسببت الاهتزازات في قصف مدينة بعلبك الإسرائيلية في عام 2006 لإلحاق الضرر بالعمارة وعرضت اليونسكو للصيانة.


محتويات

قبل أن يصل الإيمان المسيحي إلى أراضي لبنان ، سافر يسوع إلى الأجزاء الجنوبية منه بالقرب من صور حيث يخبرنا الكتاب المقدس أنه شفى طفلاً كنعانيًا ممسوسًا. [nb 1] [7] [8] المسيحية في لبنان قديمة قدم الإيمان المسيحي العشائري نفسه. تشير التقارير المبكرة إلى احتمال أن يكون القديس بطرس نفسه هو الذي بشر الفينيقيين الذين كان ينتسب إلى بطريركية أنطاكية القديمة. [9] كما بشر بولس في لبنان ، بعد أن بقي مع المسيحيين الأوائل في صور وصيدا. [10] على الرغم من دخول المسيحية إلى لبنان بعد القرن الأول الميلادي ، إلا أن انتشارها كان بطيئًا للغاية ، لا سيما في المناطق الجبلية حيث كانت الوثنية لا تزال صلبة. [11]

يعود أقدم تقليد مسيحي لا جدال فيه في لبنان إلى القديس مارون في القرن الرابع الميلادي ، كونه من أصل يوناني / شرقي / أنطاكي أرثوذكسي ومؤسس المارونية الوطنية والكنسية. تبنى القديس مارون حياة نسكية منعزلة على ضفاف نهر العاصي في محيط حمص - سوريا ، وأسس جماعة من الرهبان بدأت في التبشير بالإنجيل في المناطق المجاورة. [9] بالإيمان والليتورجيا والطقوس والكتب الدينية والتراث ، كان الموارنة من أصل شرقي. [11] كان دير مار مارون قريبًا جدًا من أنطاكية لمنح الرهبان حريتهم واستقلاليتهم ، الأمر الذي دفع القديس يوحنا مارون ، البطريرك الماروني الأول ، لقيادة رهبانه إلى جبال لبنان هربًا من اضطهاد الإمبراطور جستنيان الثاني ، في النهاية مستوطنة في وادي قاديشا. [9] ومع ذلك ، انتشر نفوذ المؤسسة المارونية في جميع أنحاء الجبال اللبنانية وأصبح قوة إقطاعية كبيرة. تجاهل العالم الغربي وجود الموارنة إلى حد كبير حتى الحروب الصليبية. [9] في القرن السادس عشر ، تبنت الكنيسة المارونية تعليم الكنيسة الكاثوليكية وأعادت تأكيد علاقتها بها. [11] علاوة على ذلك ، أرسلت روما مبشرين فرنسيسكانًا ودومينيكان ولاحقًا يسوعيًا إلى لبنان لإضفاء اللاتينية على الموارنة. [9]

بسبب تاريخهم المضطرب ، شكل الموارنة هوية منعزلة في جبال لبنان ووديانه ، بقيادة البطريرك الماروني الذي أبدى رأيه في القضايا المعاصرة. يعرّفون أنفسهم على أنهم مجتمع فريد يختلف دينه وثقافته عن العالم العربي الذي تسكنه غالبية مسلمة. [11] لعب الموارنة دورًا رئيسيًا في تحديد وإنشاء دولة لبنان. تأسست دولة لبنان الكبير الحديثة على يد فرنسا عام 1920 بعد تحريض من القادة الموارنة الطموحين برئاسة البطريرك الياس بيتر الحويك ، الذي ترأس وفودًا إلى فرنسا بعد الحرب العالمية الأولى وطالب بإعادة إنشاء كيان إمارة لبنان. (1515 م - 1840 م). مع قيام دولة لبنان ، تغلبت على العروبة باللبنانية التي ركزت على تراث لبنان المتوسطي والفينيقي. في الميثاق الوطني ، وهو اتفاق نبيل غير مكتوب بين الرئيس الماروني بشارة الخوري ورئيس الوزراء السني رياض الصلح ، توزعت مقاعد الرئاسة بين الطوائف اللبنانية الرئيسية. بحسب الاتفاقية ، يكون رئيس الجمهورية اللبنانية مارونيًا على الدوام. علاوة على ذلك ، ينص الاتفاق أيضًا على أن لبنان دولة ذات "وجه عربي" (وليس هوية عربية). [12]

عدد المسيحيين في لبنان محل خلاف منذ سنوات عديدة. لم يكن هناك إحصاء رسمي للسكان في لبنان منذ عام 1932. وكان المسيحيون لا يزالون نصف البلاد بحلول منتصف القرن ، ولكن بحلول عام 1985 ، كان ربع اللبنانيين فقط من المسيحيين. [13] يجادل الكثيرون حول نسبة المسيحيين وعددهم في لبنان. يقدر أحد التقديرات لحصة المسيحيين من سكان لبنان اعتبارًا من عام 2012 بنسبة 40.5٪. [14] لذلك ، يوجد في البلاد أكبر نسبة من المسيحيين من جميع دول الشرق الأوسط.

تعتبر الكنيسة المارونية ، وهي كنيسة كاثوليكية شرقية في شراكة كاملة مع الكنيسة الكاثوليكية ، أكبر طائفة مسيحية في لبنان وأكثرها نشاطاً وتأثيراً من الناحية السياسية. تضم الكنيسة الكاثوليكية أيضًا كنائس شرقية كاثوليكية أخرى ، مثل الكنيسة الملكية الكاثوليكية. تشكل الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية ثاني أكبر نسبة من المسيحيين اللبنانيين. تشكل الكنيسة الرسولية الأرمنية أيضًا جزءًا كبيرًا من السكان المسيحيين في لبنان.

في مجلس النواب اللبناني ، يشغل المسيحيون اللبنانيون 64 مقعدًا جنبًا إلى جنب مع 64 مقعدًا للبنانيين المسلمين. الموارنة 34 مقعدًا ، الأرثوذكس الشرقيون 14 ، الملكيون 8 ، الأرمن الغريغوريون 5 ، الأرمن الكاثوليك 1 ، البروتستانت 1 ، وأقليات مسيحية أخرى ، 1.

رئيس الكنيسة المارونية هو بطريرك أنطاكية الماروني الذي ينتخبه أساقفة الكنيسة المارونية ويقيم الآن في بكركي شمال بيروت (ولكن في بلدة الديمان الشمالية خلال أشهر الصيف). البطريرك الحالي (من 2011) هو مار بشارة بطرس الراعي. عندما يتم انتخاب البطريرك الجديد وتنصيبه ، فإنه يطلب الشركة الكنسية من البابا ، وبالتالي الحفاظ على شركة الكنيسة الكاثوليكية. يمكن أيضًا منح البطاركة مكانة الكرادلة ، في رتبة أساقفة كاردينال. إنهم يشتركون مع الكاثوليك الآخرين في نفس العقيدة ، لكن الموارنة يحتفظون بليتورجياهم وتسلسلهم الهرمي. بالمعنى الدقيق للكلمة ، تنتمي الكنيسة المارونية إلى التقليد الأنطاكي وهي طقس غربي سوري - أنطاكي. السريانية هي اللغة الليتورجية بدلاً من اللاتينية. ومع ذلك ، فهي تعتبر ، مع كنيسة Syro-Malabar ، من بين الكنائس الكاثوليكية الشرقية الأكثر لاتينية.

يقع مقر الكنيسة المارونية الكاثوليكية في بكركي. تدير كل من الكنيسة المارونية والأرثوذكسية الأديرة في لبنان. يعود تاريخ كل من دير القديس جاورجيوس في دير الحرف ودير القديس يوحنا المعمدان في دوما إلى القرن الخامس. دير البلمند في طرابلس هو دير أرثوذكسي بارز للغاية به مدرسة دينية وجامعة مرتبطة به.

بموجب شروط الاتفاق المعروف بالميثاق الوطني بين مختلف القيادات السياسية والدينية في لبنان ، يجب أن يكون رئيس الدولة مارونيًا ، ورئيس الوزراء سنًا ، ورئيس مجلس النواب شيعيًا.

ساعد اتفاق الطائف على إنشاء نظام تقاسم السلطة بين الأحزاب السياسية اللبنانية المسيحية والمسلمة. [21] تحسن الوضع السياسي والاقتصادي في لبنان بشكل كبير. أعاد لبنان بناء بنيته التحتية. هددت الصراعات التاريخية والمعاصرة بين حزب الله وإسرائيل بتدهور الوضع السياسي والاقتصادي في لبنان ، مع تزايد التوتر بين تحالفات 8 آذار و 14 آذار وتهديد لبنان بتجدد الفتنة. الطائفة المسيحية منقسمة حالياً ، بعضها متحالف مع حزب الكتائب ، والتيار الوطني الحر بقيادة ميشال عون ، وحزب المردة برئاسة سليمان فرنجية الابن ، وحركة القوات اللبنانية سمير جعجع ، وآخرون ضمن مجموعة 14 آذار المسيحية المختلفة. القادة. على الرغم من أن اتفاقية الطائف اعتبرها المسيحيون على نطاق واسع أنها تحط من دورهم في لبنان ، من خلال إزالة الكثير من دور الرئيس (المخصص للموارنة) ، وتعزيز دور رئيس الوزراء (السني) ورئيس مجلس النواب ( الشيعة) ، ومع ذلك لا يزال الرئيس اللبناني يتمتع بسلطة كبيرة. [ بحاجة لمصدر ] الاختصاص الدستوري للرئيس يشمل دور القائد العام للقوات المسلحة ، بالإضافة إلى القدرة الوحيدة على تشكيل الحكومات وحلها. يواصل العديد من القادة اللبنانيين ، وكذلك القوى العالمية ، الضغط من أجل التراجع عن ملامح اتفاق الطائف التي قوضت السلطات الدستورية لرئيس الجمهورية. [ بحاجة لمصدر ] دور رئيس البنك المركزي اللبناني هو أيضا منصب مخصص للمسيحيين اللبنانيين. [ بحاجة لمصدر ] ويرجع ذلك إلى التأثير التاريخي والمعاصر للمسيحيين اللبنانيين بين المصرفيين الرئيسيين في منطقة الشرق الأوسط.

على الرغم من أن لبنان بلد علماني ، إلا أن شؤون الأسرة مثل الزواج والطلاق والميراث لا تزال تتولاها السلطات الدينية التي تمثل دين الشخص. الدعوات للزواج المدني ترفض بالإجماع من قبل السلطات الدينية لكن الزيجات المدنية التي تتم في بلد آخر تعترف بها السلطات المدنية اللبنانية.

لا تعترف الدولة بعدم الدين. لكن وزير الداخلية زياد بارود جعل من الممكن في عام 2009 شطب الانتماء الديني من بطاقة الهوية اللبنانية. ومع ذلك ، فإن هذا لا ينفي سيطرة السلطات الدينية الكاملة على قضايا الأسرة المدنية داخل البلاد. [22] [23]

في برقية دبلوماسية في عام 1976 نشرتها ويكيليكس ، صرح دبلوماسي أمريكي "إذا لم أحصل على أي شيء آخر من لقائي مع فرانجي وشمعون والجميل ، فإن اعتقادهم الواضح والصريح الذي لا لبس فيه أن أملهم الرئيسي في إنقاذ أعناق المسيحيين هو سوريا. هم يبدو أن الأسد هو أحدث تجسد للصليبيين ". [24]


بعلبك


أبنية رومانية في موقع ما قبل الرومان في بعلبك (تكبير)

يقع مجمع معبد بعلبك على بعد حوالي 86 كيلومترًا شمال شرق مدينة بيروت في شرق لبنان. تقع الأطلال على قمة نقطة عالية في وادي البقاع الخصب ، وهي واحدة من أكثر الأماكن المقدسة غموضًا وغموضًا في العصور القديمة. قبل وقت طويل من غزو الرومان للموقع وبناء معبدهم الضخم لكوكب المشتري ، حتى قبل فترة طويلة من قيام الفينيقيين ببناء معبد للإله بعل ، كان هناك في بعلبك أكبر بناء صخري موجود في العالم بأسره.

أصل اسم بعلبك غير معروف بدقة وهناك اختلاف بين العلماء. المصطلح الفينيقي بعل (كما هو الحال في المصطلح العبري أدون) يعني ببساطة "الرب" أو "الإله" وكان العنوان الذي أُطلق على إله السماء السامية الذي كان يُعبد في جميع أنحاء الشرق الأوسط القديم. الكلمة بعلبك قد تعني "إله وادي البقاع" (المنطقة المحلية) أو "إله المدينة" ، اعتمادًا على التفسيرات المختلفة للكلمة. تؤكد الأساطير القديمة أن بعلبك كانت مسقط رأس بعل. اقترح بعض العلماء أن بعل (الحد الآشوري) كان فقط واحدًا من ثالوث من الآلهة الفينيقية التي تم تكريمها ذات مرة في هذا الموقع - والآخرون هم ابنه عليان ، الذي ترأس ينابيع الآبار والخصوبة ، وابنته عنات (الآشورية). أتارجاتيس).

في الفترتين السلوقية (323-64 قبل الميلاد) والرومانية (64 قبل الميلاد - 312 م) ، أصبحت المدينة معروفة باسم مصر الجديدة، "مدينة الشمس". أصبح إله السماء / الشمس جوبيتر الإله المركزي للضريح خلال هذا الوقت. يمكن القول إن أهم إله للرومان وتولى دور زيوس في البانتيون اليوناني ، ربما تم اختيار جوبيتر ليحل محل عبادة الإله الفينيقي بعل الذي كان له العديد من الخصائص المشتركة مع زيوس اليوناني. كان العديد من الأباطرة الرومان من مواليد سوريا ، لذلك لم يكن من غير المعتاد أن يروجوا لعبادة الآلهة المحلية في البلاد بأسمائهم الرومانية المعتمدة. مهما كانت طبيعة عبادة ما قبل العصر الروماني في بعلبك ، فإن تبجيلها للبعل خلق شكلاً هجينًا للإله جوبيتر ، يشار إليه عمومًا باسم جوبيتر هليوبوليتان. استوعب الرومان أيضًا عبادة الإلهة عشتروت مع عبادة أفروديت أو فينوس ، وتم التعرف على الإله أدونيس مع باخوس.


أبنية رومانية في موقع ما قبل الرومان في بعلبك (تكبير)

يمكن اعتبار أصل بعلبك وتطورها من نموذجين مختلفين تمامًا لعصور ما قبل التاريخ ، أحدهما النهج التقليدي الذي يرى أن الحضارة لم تبدأ إلا في العصور الوسطى من العصر الحجري الحديث والنهج البديل الذي يشير إلى وجود ثقافات متطورة في ما يُعرف أثريًا باسم العصر الحجري القديم. فترة. دعونا أولاً نفحص التسلسل الزمني لبعلبك من التفسير التقليدي ، وبعد ذلك سأناقش بعض الانحرافات المذهلة في الموقع والتي لا يمكن تفسيرها إلا باللجوء إلى حضارة أقدم بكثير والتي فقدت الآن.

وفقًا لنظريات المجتمع الأثري السائد ، يعود تاريخ بعلبك إلى ما يقرب من 5000 عام. كشفت الحفريات تحت المحكمة الكبرى لمعبد جوبيتر عن آثار مستوطنات تعود إلى العصر البرونزي الوسيط (1900-1600 قبل الميلاد) بنيت على مستوى أقدم من السكن البشري يعود إلى العصر البرونزي المبكر (2900-2300 قبل الميلاد). تذكر المقاطع التوراتية (الملوك الأول ، 9: 17-19) اسم الملك سليمان فيما يتعلق بمكان قد يكون بعلبك القديمة ("وبنى سليمان جازر وبيت حورون السفلى ، وبعلت وتدمر في البرية". ) ، لكن معظم العلماء يترددون في مساواة هذه البعلة بعلبك وبالتالي ينكرون أي صلة بين سليمان والآثار. ولأن حجارة بعلبك العظيمة متشابهة ، وإن كانت أكبر بكثير ، من حجارة هيكل سليمان في القدس ، فقد نشأت أساطير قديمة أن سليمان أقام كلا الهيكلين. إذا كان سليمان قد أقام بالفعل موقع بعلبك ، فمن المدهش أن العهد القديم لم يذكر شيئًا عن هذا الأمر.

بعد زمن سليمان ، أصبح الفينيقيون سادة سوريا واختاروا بعلبك معبدًا لإله الشمس بعل حداد. لا يُعرف سوى القليل عن بعلبك في هذه الفترة. شهد أواخر القرن الحادي عشر قبل الميلاد وصول جيش آشوري على ساحل البحر الأبيض المتوسط ​​، ولكن نظرًا لعدم ذكر بعلبك إلى جانب أسماء المدن الفونسية الأخرى ، فقد افترض أن بعلبك كانت مركزًا دينيًا غامضًا ليس له أهمية سياسية أو تجارية.


أبنية رومانية فوق حجارة ضخمة من العصر الروماني في بعلبك (تكبير)

يروي المؤرخ اليهودي جوزيفوس في القرن الأول الميلادي مسيرة الإسكندر عبر البقاع في طريقه إلى دمشق ، حيث واجه مدينة بعلبك. بعد وفاة الإسكندر عام 323 قبل الميلاد ، حكمت فينيقيا على التوالي ملوك مصر البطالمة وملوك سوريا السلوقيين حتى وصول الرومان. اشتق اسم هليوبوليس ، الذي اشتهرت به بعلبك خلال العصر اليوناني الروماني ، من الارتباط اليوناني بالموقع الذي بدأ في عام 331 قبل الميلاد. بمعنى "مدينة الشمس" ، استخدم هذا الاسم أيضًا بطالمة مصر بين عامي 323 و 198 قبل الميلاد ، للتعبير عن الأهمية التي يحملها هذا الموقع المقدس للمصريين. يوجد بالفعل موقع مقدس يحمل نفس الاسم في مصر ، وربما وجد حكام Ptolomaic الجدد أنه من المناسب ربط إله السماء القديم في بعلبك بالإله المصري رع واليونانية هيليوس من أجل إقامة روابط دينية وثقافية أوثق بينهم. سلالة Ptolomaic المنشأة حديثًا في مصر وعالم شرق البحر الأبيض المتوسط. في الكتابات التاريخية لأمبروسيوس ثيودوسيوس ماكروبيوس ، النحوي اللاتيني الذي عاش خلال القرن الخامس الميلادي ، كان يُطلق على إله المكان المقدس زيوس هليوبوليتانوس (إله يوناني) ، وقد ورد ذكر المعبد كمكان للعرافة ، على غرار هذا مواقع مثل دلفي ودودونا في اليونان ومعبد آمون في سيوة في مصر.

بدأ العصر الذهبي للبناء الروماني في بعلبك / هليوبوليس في عام 15 قبل الميلاد عندما استقر يوليوس قيصر فيلقًا هناك وبدأ في بناء معبد جوبيتر الكبير. خلال القرون الثلاثة التالية ، عندما خلف الأباطرة بعضهم البعض في العاصمة الإمبراطورية لروما ، كانت هليوبوليس مليئة بأكبر المباني الدينية التي شُيدت على الإطلاق في الإمبراطورية الرومانية البعيدة. كانت هذه الآثار بمثابة أماكن للعبادة حتى تم إعلان المسيحية الديانة الرسمية للإمبراطورية الرومانية في عام 313 بعد الميلاد ، وبعد ذلك قام الأباطرة المسيحيون البيزنطيون وجنودهم الجشعون بتدنيس آلاف الملاذات الوثنية. في نهاية القرن الرابع ، دمر الإمبراطور ثيودوسيوس العديد من المباني والتماثيل الهامة ، وشيد بازيليك بالحجارة من معبد جوبيتر. كان هذا إيذانًا بنهاية هليوبوليس الرومانية. تراجعت مدينة الشمس وسقطت في غياهب النسيان النسبي.

عام 634 دخلت جيوش المسلمين سوريا وحاصرت بعلبك. تم بناء مسجد داخل أسوار مجمع المعبد الذي تم تحويله إلى قلعة. على مدى القرون العديدة التالية ، كانت مدينة ومنطقة بعلبك تحت سيطرة سلالات إسلامية مختلفة بما في ذلك الأمويين والعباسيين والفاطميين وكذلك السلاجقة والعثمانيين الأتراك. خلال هذه السنوات ، دمر التتار بعلبك عام 1260 ، وتامرلنك عام 1401 ، وهزتها أيضًا العديد من الزلازل القوية.


في قاعدة السور البعيد حجارة بعلبك العظيمة (تكبير)

في القرن الثامن عشر الميلادي ، بدأ المستكشفون الأوروبيون زيارة الآثار وفي عام 1898 نظم الإمبراطور الألماني ويليام الثاني أول عملية ترميم للمعابد القديمة. في أعقاب القيادة التي أسسها الألمان ، تم إجراء حفريات أثرية واسعة من قبل الحكومة الفرنسية ولاحقًا دائرة الآثار اللبنانية. بينما قام علماء الآثار بأداء قدر كبير من أعمال الترميم التي تشتد الحاجة إليها ، فإن تحليل الأصول القديمة واستخدام الموقع كان مقيدًا بالنظرة الأكاديمية السائدة لعصور ما قبل التاريخ والتي لا تعترف بإمكانية الحضارات المتطورة في أوائل العصر الحجري الحديث أو ما قبل العصر الحجري الحديث. ومع ذلك ، لا يمكن تفسير بعض الهياكل على أنقاض بعلبك إلا من خلال اللجوء إلى مثل هذه الثقافات القديمة للغاية.

تقع أطلال بعلبك على تل كبير (1150 مترًا) بإطلالة شاسعة على السهول المجاورة ، تحدها من الجانبين بلدة بعلبك ومن الجهة الأخرى أراضي زراعية تعود ملكيتها للمزارعين المحليين. داخل المجمع المترامي الأطراف توجد وفرة من المعابد والمنصات المليئة بمجموعة مذهلة من الأعمدة والمنحوتات الساقطة. الهياكل الأساسية في الأنقاض هي المحكمة الكبرى ومعبد بعل / جوبيتر الواقع على الكتل الحجرية الضخمة التي تعود إلى ما قبل الرومان والمعروفة باسم Trilithon وما يسمى بمعبد باخوس والمعبد الدائري الذي يعتقد أنه مرتبط بالإلهة فينوس. دعونا نناقش بإيجاز الإنشاءات الرومانية أولاً.

كانت المحكمة الكبرى ، التي بدأت في عهد تراجان (98-117) ، بمقاس 135 مترًا في 113 مترًا ، وتحتوي على العديد من المباني الدينية والمذابح ، وتحيط بها صف أعمدة رائع من 128 عمودًا من الجرانيت الوردي. من المعروف أن هذه الأعمدة الرائعة ، التي يبلغ ارتفاعها 20 مترًا وذات الوزن الهائل ، قد تم استخراجها في أسوان بمصر ، ولكن كيف تم نقلها بالفعل عن طريق البر والبحر إلى بعلبك لا يزال لغزًا هندسيًا. اليوم ، بقيت ستة أعمدة فقط قائمة ، أما الباقي فقد دمرته الزلازل أو نُقل إلى مواقع أخرى (على سبيل المثال ، خصص جستنيان ثمانية منها لكاتدرائية آيا صوفيا في القسطنطينية).


حجارة اساس ضخمة في بعلبك (تكبير)

بدأ معبد بعل / جوبيتر في عهد الإمبراطور أوغسطس في أواخر القرن الأول قبل الميلاد واكتمل بعد 60 م بفترة وجيزة. أكبر صرح ديني أقامه الرومان على الإطلاق ، كان الحرم الهائل لكوكب المشتري هليوبوليتانوس محاطًا بـ 104 عمودًا ضخمًا من الجرانيت ، تم استيراده من أسوان في مصر ، وكان به معبد محاط بـ 50 عمودًا إضافيًا ، يبلغ ارتفاعه حوالي 19 مترًا (62 قدمًا). يُعتقد أن المعبد قد تم تكريسه لثالوث من الآلهة: حداد (بعل / جوبيتر) ، إله السماء أتارجيتس (عشتروت / هيرا) ، زوجة حداد وميركوري ، ابنهما.

مع توسع مجمع المعبد الشاسع طوال العصر الروماني ، تم بناء ما يسمى بمعبد باخوس في منتصف القرن الثاني قبل الميلاد. يُطلق عليه معبد باخوس (إله الخصوبة والتشجيع الجيد) بشكل أساسي لأن علماء الآثار فسروا عددًا من النقوش المنحوتة على أنها مشاهد من طفولة هذا الإله (على الرغم من أن بعض العلماء يجادلون بأن هذا المعبد كان مخصصًا لعطارد ، إله الاتصال المجنح). أفضل معبد روماني محفوظ في العالم ، يبلغ طوله تسعة وستين متراً وعرضه ستة وثلاثين متراً ويحيط به اثنان وأربعون عموداً بارتفاع تسعة عشر متراً.

في بداية القرن الثالث أضيف معبد دائري جميل إلى مجمع بعلبك. في حين افترض الزوار الأوروبيون الأوائل أنه كان معبد فينوس بسبب زخارفه من الأصداف البحرية والحمامات والزخارف الفنية الأخرى المرتبطة بعبادة هذه الإلهة ، فمن غير المعروف على وجه اليقين ما هو الإله الذي تم تكريس الضريح له بالفعل. خلال العصور المسيحية البيزنطية ، استخدم المعبد ككنيسة من قبل الكاثوليك اليونانيين وخصص للشهيد المسيحي الأول القديسة باربرا.


حجر المرأة الحامل وزنها حوالي 1000 طن (تكبير)

إن اللغز الكبير الذي يكتنف أنقاض بعلبك ، وهو بالفعل أحد أعظم الألغاز في العالم القديم ، يتعلق بالحجارة الأساسية الضخمة أسفل معبد جوبيتر الروماني. يقع فناء معبد جوبيتر على منصة تسمى جراند تيراس ، والتي تتكون من جدار خارجي ضخم وملء بالحجارة الضخمة. تتكون الدورات السفلية للجدار الخارجي من كتل ضخمة دقيقة الصنع ومحددة بدقة. يتراوح حجمها من ثلاثين إلى ثلاثة وثلاثين قدمًا في الطول ، وأربعة عشر قدمًا في الارتفاع وعشرة أقدام في العمق ، ويزن كل منها حوالي 450 طنًا. تظهر تسعة من هذه الكتل على الجانب الشمالي من المعبد ، وتسعة في الجنوب ، وستة في الغرب (قد توجد أخرى ولكن الحفريات الأثرية لم يتم حفرها حتى الآن أسفل جميع أقسام الشرفة الكبرى). يوجد فوق الكتل الست على الجانب الغربي ثلاثة أحجار أكبر ، تسمى Trilithon ، يتجاوز وزن كل منها 1000 طن. وتتراوح أحجام هذه الأحجار العظيمة بين 63 و 65 قدمًا ، ويبلغ ارتفاعها أربعة عشر قدمًا وست بوصات وعمق اثني عشر قدمًا.

تم العثور على ثلاثة أحجار متراصة أخرى أكبر في مقلع للحجر الجيري على بعد ربع ميل من مجمع بعلبك. الأول ، المسمى حجر المرأة الحامل (حجار الحبلة باللغة العربية) أو حجر الجنوب (حجار الجبل بالعربية) يبلغ طوله تسعة وستين قدمًا في ستة عشر قدمًا في ثلاثة عشر قدمًا وعشر بوصات ويقدر وزنه بألف طن. يقع هذا الحجر بزاوية مرتفعة مع بقاء الجزء السفلي من قاعدته متصلاً بصخرة المحجر كما لو كان جاهزًا تقريبًا للقطع مجانًا ونقله إلى موقعه المفترض بجوار أحجار التريليثون الأخرى. تم اكتشاف حجر ثان في مكان قريب في التسعينيات ويزن حوالي 1200 طن. ثالثا اكتُشف مؤخرا تحت حجر المرأة الحامل قد يتجاوز 1200 طن لكن حجمه ووزنه تقديريان لأن قاعدته لم يتم التنقيب عنها بعد.

لماذا تعتبر هذه الأحجار لغزًا للعلماء المعاصرين ، المهندسين وعلماء الآثار على حد سواء ، هو أن أسلوبهم في المحاجر والنقل والدقة يتجاوز القدرة التكنولوجية لأي بناة قديمة أو حديثة معروفة. العديد من "العلماء" ، غير مرتاحين لفكرة أن الثقافات القديمة قد تكون قد طورت معرفة تفوق العلم الحديث ، قرروا أن أحجار بعلبك الضخمة تم جرها بشق الأنفس من المحاجر القريبة إلى موقع المعبد. في حين أن الصور المنحوتة في معابد مصر وبلاد ما بين النهرين تقدم بالفعل دليلاً على طريقة النقل هذه - باستخدام الحبال والبكرات الخشبية وآلاف العمال - من المعروف أن الكتل المسحوبة كانت فقط 1/10 من حجم ووزن بعلبك تم تحريكها على أسطح مستوية بمسارات حركة واسعة. أما الطريق المؤدي إلى موقع بعلبك فهو صعود التل ، فوق أرض وعرة ومتعرجة ، ولا يوجد أي دليل على الإطلاق على إنشاء سطح مستوٍ في العصور القديمة.


منظر جوي في بعلبك

بعد ذلك ، هناك مشكلة كيف تم رفع كتل الماموث ووضعها في موضعها بدقة بمجرد إحضارها إلى الموقع. تم الافتراض بأن الأحجار تم رفعها باستخدام مجموعة معقدة من السقالات والمنحدرات والبكرات التي كانت تعمل بواسطة أعداد كبيرة من البشر والحيوانات الذين يعملون في انسجام تام. تم اقتراح مثال تاريخي لهذه الطريقة كحل لألغاز بعلبك. استخدم المهندس المعماري في عصر النهضة دومينيكو فونتانا ، عند إقامة مسلة مصرية تزن 327 طنًا أمام كاتدرائية القديس بطرس في روما ، 40 بكرة ضخمة ، مما استلزم قوة مشتركة قوامها 800 رجل و 140 حصانًا. ومع ذلك ، كانت المنطقة التي أقيمت فيها هذه المسلة مساحة مفتوحة كبيرة يمكن أن تستوعب بسهولة جميع أجهزة الرفع والرجال والخيول الذين يسحبون الحبال. لا تتوفر مثل هذه المساحة في السياق المكاني لكيفية وضع أحجار بعلبك. منحدرات التلال بعيدًا عن المكان الذي يجب وضع جهاز الرفع فيه ولم يتم العثور على أي دليل على إنشاء سطح مستوٍ وثابت هيكليًا (ثم تمت إزالته بشكل غامض بعد الانتهاء من الرفع). علاوة على ذلك ، لم يتم نصب مسلة واحدة فقط ، بل تم وضع سلسلة من الحجارة العملاقة بدقة جنبًا إلى جنب. بسبب تموضع هذه الأحجار ، ببساطة لا يوجد مكان يمكن تصوره حيث يمكن وضع جهاز بكرة ضخم.


أحجار الأساس الكبيرة في بعلبك

نادراً ما يمتلك علماء الآثار ، غير القادرين على حل ألغاز النقل ورفع الكتل الكبيرة ، الصدق الفكري للاعتراف بجهلهم بالمسألة ، وبالتالي يركزون اهتمامهم فقط على القياسات والمناقشات الزائدة عن الحاجة فيما يتعلق بمعابد العصر الروماني التي يمكن التحقق منها في الموقع . ومع ذلك ، فإن المهندسين المعماريين ومهندسي البناء ، الذين ليس لديهم أي أفكار مسبقة للتاريخ القديم لدعمها ، سيذكرون بصراحة أنه لا توجد تقنيات رفع معروفة حتى في الأوقات الحالية التي يمكن أن ترفع وتضع أحجار بعلبك بالنظر إلى مساحة العمل. إن الأحجار الضخمة في المدرجات الكبرى في بعلبك هي ببساطة تتجاوز القدرات الهندسية لأي بناة قديمة أو معاصرة معترف بها.


أحجار الأساس الكبيرة في بعلبك

هناك العديد من الأمور الأخرى حول أحجار بعلبك التي تزيد من إرباك علماء الآثار والنظريات التقليدية لحضارة ما قبل التاريخ. لا توجد أساطير أو حكايات شعبية من العصر الروماني تربط الرومان بالحجارة العملاقة. لا توجد سجلات على الإطلاق في أي مصادر رومانية أو أدبية أخرى تتعلق بأساليب البناء أو تواريخ وأسماء المحسنين والمصممين والمهندسين المعماريين والمهندسين وبناة Grand Terrace. لا تحمل الأحجار الصخرية في Trilithon أي تشابه هيكلي أو زخرفي مع أي من منشآت العصر الروماني فوقها ، مثل المعابد الموصوفة سابقًا لكوكب المشتري أو باخوس أو الزهرة. تظهر صخور الحجر الجيري في Trilithon أدلة كثيرة على تآكل الرياح والرمل الذي غاب عن المعابد الرومانية ، مما يشير إلى أن البناء الصخري يعود إلى عصر أقدم بكثير. أخيرًا ، تُظهر أحجار بعلبك العظيمة أوجه تشابه في الأسلوب مع الجدران الحجرية الأخرى في مواقع ما قبل الرومان التي يمكن التحقق منها مثل مؤسسة أكروبوليس في أثينا ، وأسس ميسينيا وترينز ودلفي وحتى الإنشاءات الصخرية في `` العالم الجديد '' مثل Ollyantaytambo في بيرو و Tiahuanaco في بوليفيا.

مارتن جراي عالم أنثروبولوجيا ثقافي وكاتب ومصور متخصص في دراسة وتوثيق أماكن الحج حول العالم. خلال فترة 38 عامًا ، زار أكثر من 1500 موقع مقدس في 165 دولة. ال دليل الحج العالمي موقع الويب هو المصدر الأكثر شمولاً للمعلومات حول هذا الموضوع.

محجر بعلبك في لبنان: لغز مغليثي دائم

كُتب الكثير عن الموقع الغامض في لبنان الذي يُدعى بعلبك أحد أكثر الأماكن القديمة إثارة للجدل على هذا الكوكب. في الآونة الأخيرة ، أجرى أصدقاؤنا الروس في مختبر التاريخ البديل http://lah.ru دراسة على المحجر الذي قطعت منه الأحجار الصخرية. كل هذه صورهم مع الشكر والامتنان العميق.

بدلاً من تلك التي تتكهن ببساطة بأوزان الحجارة الضخمة في المحجر ، قام LAH في الواقع بقياسها. في حالة الصخرة الجنوبية ، التي تحمل أسماء أخرى مختلفة ، حسبوا وزنها بحوالي 900 طن. الأسئلة الواضحة هي: لماذا ستكون هناك حاجة لمثل هذه الأحجار الضخمة ، ومن قطعها ، ومتى وكيف خططوا لنقلها.

تم حساب ما يسمى بالحجر الغربي ، كما هو موضح أعلاه ، بحوالي 1100 طن ، ويمكنك رؤية الأسطح المستوية للمحجر أيضًا في هذه الصورة. كان من المفترض أن يتم وضع كلاهما في مكانه في Trilithon في بعلبك ، ولكن من الواضح أنه لم يتم الوصول إليه هناك. ما الذي كان يمكن أن يتسبب في توقف العمل؟

قد يكون التقطيع الأصغر الذي نراه في الصورتين أعلاه & # 8220 ضبطًا دقيقًا & # 8221 لجعل الحجر مناسبًا لمكان معين في بعلبك ، ومع ذلك ، تبدو فظاظة القطع وكأنها ثقافة لاحقة ، ربما الرومان ، كانوا يحاولون إعادة تدوير هذه الكتلة الضخمة ، التي هجرها البناؤون الأصليون.

الحجم الهائل مذهل. يريد معظم المؤرخين أن نصدق أن هذا الحجر ، والكثير من الأحجار المشابهة له ، قد تم اقتلاعه في العصر الروماني ، من أجل بناء قاعدة لمعبد قريب كان مخصصًا لكوكب المشتري. كان الرومان بناة عظماء ، لكنهم كانوا أيضًا عاقلين. إن الجهد اللازم لقطع ونقل الأحجار بهذا الحجم يتجاوز أي شيء يتم رؤيته في أي مكان آخر في جميع أنحاء العالم الروماني ، ولم يكن ذلك ضروريًا بكل بساطة. وسيكون من الصعب للغاية اليوم.

ما نراه أعلاه يمكن أن يكون حجر الأساس نفسه. سنزور الموقع في أواخر مارس 2015 ، وبدلاً من الجلوس على الهامش ، لماذا لا تأتي معنا؟ خط سير الرحلة الكامل لاستكشافنا هنا. بالإضافة إلى ذلك ، سوف تسبق جولتنا السنوية الثالثة المفقودة للتكنولوجيا المتقدمة في مصر مغامرة بعلبك.

تفاصيل الجولة الكاملة هنا

أو إذا كنت مهتمًا بـ Elongated Skulls of Peru وبوليفيا ، انضم إلينا في مايو 2015 هنا.

في يونيو 2015 ، سيكون لدينا المؤلفان Andrew Collins و Hugh Newman معنا لاستكشاف المغليث والجماجم الطويلة في بيرو وبوليفيا. خط سير الرحلة والتفاصيل كاملة هنا.


ولادة بعلبك من جديد: قم بجولة افتراضية في أطلال بعلبك

ألمانيا لديها تقاليد عريقة في العمل في موقع بعلبك الأثري في لبنان. في نوفمبر 1898 مر الإمبراطور فيلهلم الثاني وزوجته في طريقهما إلى القدس. لم يكن القيصر غريباً عن الآثار الرومانية ، فقد أمر قبل عام واحد فقط بإعادة بناء سالبورغ ، الحصن الروماني بالقرب من مدينة باد هومبورغ. في غضون شهر كان لديه علماء آثار يعملون في بعلبك. ومنذ ذلك الحين ، يقوم علماء الآثار الألمان بالتنقيب في الموقع وإيقافه. الآن ، بعد أكثر من عقدين من البحث ، أنتج المعهد الأثري الألماني بالتعاون مع Fly Over Zone والإدارة العامة للآثار اللبنانية جولة افتراضية جذابة في مجمع المعبد الاستثنائي في بعلبك.

إذا لم تكن هذه الأعمدة القديمة الأكثر شهرة في العالم ، فعلى ارتفاع 40 مترًا فوق مستوى سطح الأرض ، فهي بالتأكيد الأطول.

تنصل: نظرًا لأن هذا المنشور يتعلق بمنتج متاح مجانًا للجميع ، لم نتلق الدفع نقدًا أو عينيًا لكتابة هذه المراجعة. نوصي فقط بالخدمات والمنتجات التي استخدمناها و / أو قد نستخدمها بأنفسنا. اقرأ المزيد حول سياساتنا في مدونة الأخلاق لدينا.

كان مجمع معابد بعلبك يجتذب السياح قبل وقت طويل من زيارة القيصر فيلهلم ورسكووس في عام 1898. في توفير المعلومات لأولئك الذين يسافرون من دمشق إلى بيروت ، كتيب طباخ ورسكووس توريستز و rsquo لفلسطين وسوريا، الذي نشره Thomas Cook & amp Son عام 1876 ، يقترح قضاء ليلة في بعلبك. & ldquo من المعتاد أن يتم نصب المعسكر في ساحة المعبد الكبير ، حيث يقدم تأثيرًا رائعًا ومثيرًا للفضول. & rdquo وبقدر ما كانت هذه التجربة رائعة ، فقد سارع إلى إضافة أن التخييم بين الأنقاض الآن غير مسموح به.

نحن الآن نسمي هذا المعبد & lsquogreat & rsquo معبد جوبيتر ، حيث كان مخصصًا لكوكب المشتري هليوبوليتانوس. إنه أكبر معبد شيده الرومان على الإطلاق. على الرغم من أن القليل جدًا منها لا يزال قائماً حتى اليوم ، إلا أنه لا يزال معروفًا بأعمدةه الضخمة الستة الباقية. هذه الأعمدة هي أكبر قطعة منفردة من الحجر المنحوت استخرجها البشر على الإطلاق في أي مكان في العالم ، في الماضي والحاضر. يقفون على منصة كبيرة ، يبلغ ارتفاعها حوالي 15 مترًا ، وارتفاعها 25 مترًا وقطرها 2.5 مترًا. عندما اكتمل المعبد كان هناك 54 عمودًا من هذه الأعمدة.


أسطورة المغليث

بعلبك ، لبنان ، هي موقع أحد أكثر الأطلال غموضًا في الإمبراطورية الرومانية ، وهو معبد ضخم عمره ألفي عام لكوكب المشتري ويقع على قمة ثلاثة آلاف طن من الكتل الحجرية. (تزن أعمدة ستونهنج حوالي أربعين من ذلك). نشأت الكتل في مقلع حجر جيري قريب ، حيث اكتشف فريق من المعهد الأثري الألماني ، بالشراكة مع جانين عبد المسيح ، من الجامعة اللبنانية ، مؤخرًا ما يسمونه الأكبر كتلة حجرية من العصور القديمة تزن ألف وستمائة وخمسين طناً ومطابقة لتلك التي تدعم المعبد. مصدره غامض أكثر مما قد يتوقعه المرء من مغليث تزن ثلاثة ملايين رطل. يبدو أن لا أحد يعرف بناء على أوامر من تم قطعها ، أو لماذا ، أو كيف تم التخلي عنها.

سميت بعلبك نسبة إلى بعل ، الإله الفينيقي ، على الرغم من أن الرومان عرفوا الموقع باسمه اليوناني ، هليوبوليس. أشار المؤرخ ديل أبتون إلى النقص غير المعتاد في الوثائق المتعلقة بمن قام بتكليف المعبد أو دفع ثمنه أو تصميمه. بالنسبة لأبتون ، يعد الموقع استعارة لدور التشويه الخيالي في التاريخ المعماري. يكتب ، في ظل غياب المعلومات الملموسة ، أصبحت بعلبك "شاشة ملائمة للغاية لعرض قصص متنوعة بشكل لافت للنظر". هناك العديد من الأساطير المحلية حول أصل الهيكل: لقد بناه قايين ليختبئ من غضب الله الذي بناه عمالقة بناء عليه ، بأمر من نمرود ، وأطلق عليه اسم برج بابل سليمان الذي بناه بمساعدة الجن. قصر لملكة سبأ. (يُقال أن سبب ترك بعض الكتل في المحجر هو أن الجن دخلوا في إضراب).

يمكن العثور على شهادة عن خصائص بعلبك المذهلة في يوميات عام 1860 للمسافر الاسكتلندي ديفيد أوركهارت ، الذي "شُلّت" قدراته العقلية بسبب "استحالة أي حل". يخصص Urquhart عدة صفحات لـ "الألغاز" التي تشكلها الأحجار العملاقة - "هائلة جدًا ، بحيث تقضي على كل فكرة أخرى ، ومع ذلك تملأ العقل فقط بالمتاعب". ما ، على سبيل المثال ، كان الهدف من قطع مثل هذه الصخور الهائلة؟ ولماذا تفعل ذلك هناك في وسط اللا مكان ، بدلاً من العاصمة أو الميناء؟ لماذا لم تكن هناك مواقع أخرى تشبه بعلبك؟ ولماذا تم التخلي عن العمل في منتصف الطريق؟ يخلص Urquhart إلى أن المعبد يجب أن يكون قد شيد من قبل معاصري نوح ، باستخدام نفس البراعة التكنولوجية التي مكنت من بناء الفلك. توقف العمل بسبب الطوفان الذي جرف كل المواقع المتشابهة ، تاركا لغز بعلبك وشأنه على وجه الأرض.

يحب العلماء اليوم أن يضحكوا على Urquhart ، لا سيما على اعتقاده المزعوم بأن حيوانات المستودون نقلت الحجارة. (لم أر أي إشارة إلى النقوش في مذكراته.) لكن علماء الآثار ما زالوا يحاولون حل الألغاز التي طرحها. أخبرتني مارغريت فان إس ، الأستاذة في المعهد الأثري الألماني ، أن الغرض من التحقيق الذي كشف عن الكتلة الحجرية الجديدة كان على وجه التحديد التأكد من كيفية نقل كتل المعابد الثلاثة ، ولماذا تُرك اثنان آخران مثلهما في المحجر. . (تبين أن إحدى هذه المغليث المكتشفة سابقًا ، والمعروفة باسم حجر الحبلة ، أو حجر المرأة الحامل ، بها صدع كان من شأنه أن يعيق نقلها).

وأضاف فان إس أن الكتل ربما تم قطعها بنفس الطريقة التي تم بها قطع البناء في جسر بونت دو جارد ، وهو قناة رومانية في جنوب فرنسا ، حيث تنفصل كل قطعة عن مساحة أكبر من الحجر الجيري على طول الشقوق الطبيعية بين طبقات الصخور. كانت الكتل ثقيلة جدًا بحيث لا يمكن رفعها ، ثم تم سحب الكتل من المحجر ، ربما باستخدام كابستان ، وهو نوع من الرافعة التي يحركها الإنسان - على الرغم من إمكانية وجود زلاجة قيد المناقشة أيضًا.

وفقًا لفان إيس ، تم بناء معبد جوبيتر بالتأكيد من قبل الرومان ، في أربع مراحل على الأقل. بدأ البناء حوالي عام 15 قبل الميلاد ، عندما أصبحت المنطقة مقاطعة رومانية ، كان من المفترض أن تتم إعادة البناء الأخيرة في بداية القرن الثالث الميلادي. ، "تشير إلى أنه ربما تم استخدام المعبد" للتقاليد الدينية المحلية "، بالإضافة إلى الطقوس الرومانية.

لكن ربما يكون اللغز الأكبر هو مسألة الحجم. لا شيء يحير علماء الآثار بقدر ما هو غير عملي ، وعلى الرغم من أن التضاريس الكارستية في بعلبك تتطلب أحجار أساس قوية ، وعلى الرغم من أن حجرًا كبيرًا يسهل تحريكه أكثر من العديد من الأحجار الصغيرة ، إلا أن الأعمدة التي تحمل منصة المعبد ، كما يقول فان إيس ، أكبر منها. يحتاج لأن يكون. في الواقع ، بعلبك هي واحدة من سلسلة من المشاريع القديمة التي تخضع لدراسة دقيقة من قبل الألمان لكونها كبيرة بشكل غير ضروري. تعمل فان إيس وزملاؤها حاليًا على تحديد "الحد الفاصل بين مشروع" عادي "ولكنه مكلف" - قصر ، على سبيل المثال - و "مشروع عملاق".

قررت عدم سؤال فان إيس عن نظرية بديلة اقترحها المؤلف الراحل زكريا سيتشين: يجب أن تكون المنصة في بعلبك كبيرة بما يكفي لتكون بمثابة منصة هبوط بين المجرات ، كما هو موثق في ملحمة جلجامش. لقد وجدت أن علماء الآثار نادرًا ما يتقبلون فكرة رواد الفضاء القدامى - على الرغم من أنه يمكن للمرء أن يجادل بأنه عندما بحث علماء الآثار عن إجابات ، فإن كل ما تمكنوا من العثور عليه كان كتلة حجرية أكبر وأكثر غموضًا.

أعتقد أنه يجب أن يكون عدم معرفة بعلبك هو ما كان يدور في ذهن بروست عندما أعطى اسم بالبيك للمنتجع البحري الخيالي في "البحث عن الوقت الضائع". (وفقًا لمؤرخة الفن ماري بيرجشتاين ، كان بروست يعرف بعلبك على أنها "واحدة من أكثر المواقع الأثرية التي تم تصويرها في القرن التاسع عشر".) قبل زيارة مدينة بالبيك ، أصبح الشاب مارسيل مهووسًا بالاسم ووصف سوان للسكان المحليين. الهندسة المعمارية: "ربما تكون الكنيسة في بالبيك ، التي بُنيت في القرنين الثاني عشر والثالث عشر ، وما زالت نصف رومانية ، هي المثال الأكثر فضولًا عن القوطية النورماندية ، وهي فريدة جدًا! إنه طراز فارسي تقريبًا ". إن كنيسة بالبك ، مثل معبد بعلبك ، هي أثر لسر المكان ، لتخليق الغرب والشرق ، الواقعي والخيالي ، الحاضر والماضي.

في الأشهر الأخيرة ، تم حظر البحث الأثري حول الموقع بسبب الاشتباكات بين المسلحين السوريين والسنة اللبنانيين وجماعة حزب الله الشيعية. قبل أسبوعين ، في رأس بعلبك ، على بعد حوالي 25 ميلاً شمال معبد جوبيتر ، تعرض ستة جنود لبنانيين لكمين وقتلوا على أيدي مسلحين سوريين. أضرمت النيران الأحد الماضي في خيام للاجئين السوريين في منطقة بعلبك. عندما أعربت عن دهشتي من استمرار الحفريات في ظل هذه الظروف ، أوضح فان إيس أن علماء الآثار غادروا الموقع منذ بعض الوقت. تم اكتشاف الحجر العملاق في يونيو ، خلال "فترة" صمت "أثناء القتال ، على الرغم من أن الفريق انتظر حتى ديسمبر للإعلان عن ذلك. ليس من الواضح متى سيستأنف الحفر.


بعلبك ، لبنان - تاريخ

الأجانب القدماء: & ldquoEastern Lebanon & ndash the Bar Car Valley. هنا ، في هذا الموقع الأثري ، توجد أطلال هليوبوليس التي بناها الإسكندر الأكبر في القرن الرابع قبل الميلاد لتكريم زيوس. لكن تحت الأعمدة الكورنثية وبقايا العمارة اليونانية والرومانية تقع أنقاض موقع أقدم بكثير. وفقًا لعلماء الآثار ، يعود تاريخه إلى ما يقرب من 9000 عام. مدينة بعلبك القديمة ، التي سميت على اسم الإله الكنعاني الأول بعل. & rdquo

AA: & ldquo وهكذا لأنه كان مقدسًا بالفعل للإله بعل ، ثم بعد ذلك قام الإغريق والرومان ببناء المعابد في نفس المكان. & rdquo

AA: & ldquo كشفت المسوحات الأثرية أن الأساس الحجري الهائل الذي يقع في قاعدة الموقع يعود إلى عشرات الآلاف من السنين ، ولكن الأهم من ذلك بالنسبة لمنظري رواد الفضاء القدماء هو اعتقادهم أن المنصة الحجرية الضخمة ربما كانت بمثابة هبوط. وسادة للمسافرين في الفضاء. و rdquo

الفكرة التي ستحاول الكائنات الفضائية القديمة نقلها هي أنه تحت الآثار الرومانية توجد منصة قديمة جدًا كانت تستخدم في السابق لإطلاق مركبة فضائية.

بينما نشاهد المقطع التالي ، استمع إلى أول شيء موقعه كدليل على هذا الادعاء.

AA: & ldquo ولكن ما كان موجودًا في الأصل قبل المعبد الروماني كان منصة لوحة الفضاء هذه التي كانت تستخدم على ما يبدو للكائنات الأرضية القادمة والذهاب على كوكب الأرض. & rdquo

AA: & ldquo كدليل يشير الباحثون إلى الأحجار الصخرية العملاقة المدمجة في الأساس. كل وزن يتراوح بين 800-1200 نغمة ومناسب تماما معا. & rdquo

هذه الأحجار الثلاثة التي يشيرون إليها تسمى Trilithons وأثقل الثلاثة هو 800 طن ، وليس 1200 طن كما يقولون. [1] هناك نوعان آخران من الأحجار أثقل من ذلك حول المنطقة [2] ، لكنهما غير مستخدمين [3] ولا يزالان متصلين بالحجر الأساسي في المحاجر ، وبالتالي من الواضح أنهما ليسا جزءًا من التريليثونات.

طريقة تقديم المعلومات حول هذه الأحجار الثلاثة تدفع المشاهد إلى الاعتقاد بأنها جزء من مؤسسة أو منصة موقع بعلبك. ما يريدون أن يفكر فيه المشاهد هو أن المركبة الفضائية انطلقت وهبطت على حجارة هذه المنصة.

يزعمون أيضًا أن هذه الأحجار الثلاثة لا يمكن أن تكون من البناء الروماني ، كما يعتقد علماء الآثار السائدون ، لكنها كانت جزءًا من أقدم بناء في موقع بعلبك ، وأن الإغريق والرومان شيدوا فقط فوق هذا الأساس القديم.

وصحيح أنه كان في هذا الموقع معبد قديم جدًا يعود إلى عصر ما قبل الرومان ، لكننا سنتعلم المزيد عنه لاحقًا.

تركيزنا في الوقت الحالي هو أحجار Trilithons. يقول الأجانب القدماء أن هذه الأحجار الثلاثة هي اللغز الحقيقي لبعلبك.

أأ: & ldquo هذا هو السر الحقيقي في بعلبك. كيف ظهرت هذه الأحجار ولماذا وُضعت هناك وكيف تم نقلها إلى مكانها بالتحديد ، لأن بعض الأحجار كانت من الحجم بحيث لا تستطيع الآلات الحديثة وضعها هناك ، ولكن بطريقة ما تمكن أسلافنا من القيام بذلك. & rdquo

لحل هذا اللغز ، علينا أولاً أن نفهم أن هذه الأحجار الثلاثة لا تشكل أساس بعلبك كما يقترح كثيرًا.

تقع أحجار Trilithon في طرق طويلة أو نهائية ، وهي جزء من الجدار الضيق على الطرف الغربي للمجمع. إنها بالتأكيد ليست الأساس ، ولا تشكل منصة ، وسيكون من المحرج جدًا أن تهبط سفينة الفضاء فوقها نظرًا لأن المساحة الموجودة في الأعلى ضيقة جدًا.

تحاول الكائنات الفضائية القديمة أن تجعل الأمر يبدو وكأن لا أحد يعرف الغرض من هذه الأحجار ، أو لماذا يجب أن تكون ثقيلة جدًا.

AA: & ldquo ولكن إذا كان تحريك هذه الأحجار الضخمة ورفعها ووضعها صعبًا للغاية ، فمن أو ما وضعها هناك ، وربما الأهم من ذلك ، لماذا؟

الحقيقة هي أن الغرض من هذا الجدار معروف جيدًا من قبل علماء الآثار. كان جدارًا احتياطيًا. [4]

لقد تحسنت تقنية الاحتفاظ بالحائط بالفعل مع الإغريق بسبب أهمية المدرج في ثقافتهم. نظرًا لأن معظم المدرجات كانت غارقة في الأرض ومحاطة بالأرض ، فقد احتاجوا إلى بناء الجدران الاستنادية لكبح التربة.

ثم جاء الرومان واتقنوا هذه الممارسة بشكل أساسي.

القاعدة الأساسية في الجدران الاستنادية ، حتى اليوم هي الأحجار الأكبر والأثقل كلما كان الجدار الاستنادي أفضل. كما يجب أن تكون الأحجار في أكبر عدد ممكن من الأقسام. وبعبارة أخرى ، أقسام ضخمة من الحجر غير المصقول.

وليس من قبيل المصادفة أن بعض أكبر الأحجار في العالم القديم إلى جانب بعلبك استُخدمت أيضًا في الجدران الاستنادية ، وكذلك من قبل الرومان كما سنرى.

كانت الجدران الاستنادية مهمة بشكل خاص إذا كان هناك الكثير من تآكل التربة في الموقع ، أو إذا كانت المنصة التي كنت تحاول بناؤها على منحدر حاد.

في بعلبك ، تم بناء المنصة مباشرة على جانب تل ضخم ، ولهذا السبب وحده سيتطلب جدارًا احتياطيًا إذا كانوا يعتزمون إنشاء منصة كبيرة المستوى. لكن إذا أضفت إلى ذلك مشكلة تعرية التربة ، فسيكون لديك سببان وجيهان للغاية لجدار احتياطي ضخم في بعلبك.

فهل تعاني المنطقة المحيطة بعلبك من مشكلة تعرية التربة؟ الجواب نعم ، ربما يكون أحد أكبر الجواب في العالم. يمكنك أن ترى أدلة على تآكل التربة في جميع أنحاء موقع بعلبك. كانت التربة من أعلى التل تنزلق [5] أسفل التل إلى الوادي أدناه لمئات السنين.

يعد إزالة الغابات أحد الأسباب الرئيسية لتآكل التربة. إذا تم تطهير المنطقة التي كانت بها أشجار في السابق من تلك الأشجار تمامًا ، فلن يكون للمطر أي شيء يبطئ سرعته. عادة ما يضرب المطر أغصان الأشجار والأوراق السميكة التي تتراكم على أرضية الغابة بمرور الوقت. كما يتم التحكم في التربة من خلال أنظمة جذر الأشجار التي تثبت التربة في مكانها.

لبنان لديه صورة لشجرة أرز على علمه. كانت أشجارهم رمزًا للفخر لآلاف السنين - ما يسمى بأرز لبنان. لكن الغابات اختفت منذ فترة طويلة لأنها كانت واحدة من المواقع الوحيدة للأخشاب في الشرق الأدنى القديم ، وأزيلت الغابات على نطاق واسع في العصور القديمة.

في الواقع ، أصبح تغيير التربة اليوم بنفس السوء في وادي البقاع. اقترحت الأمم المتحدة في عام 2006 [6] سلسلة من الحلول للتعامل مع هذه الكارثة البيئية واسعة النطاق الآن في منطقة بعلبك. يتم التخلي عن المنازل في المنطقة مع تغير أسسها وأصبحت صالحة للسكن. ولكن على الرغم من أن هذه الحلول المقترحة من قبل الأمم المتحدة قد تكون جديدة ، إلا أن هذه المشكلة قديمة ، وكان الرومان على دراية بها جيدًا.

وفرت أحجار Trilithon الضخمة الوزن اللازم للضغط على الحجارة في الجدار أدناه وتأمينها.

هذا هو السبب في أنك لا ترى هذه الأحجار الضخمة إلا على جانب واحد من بعلبك وندشّل الجانب الذي يوجد فيه المنحدر الحاد. فكرة أن هذه الحجارة كانت جزءًا من منصة وتم استخدامها كمنصة هبوط أمر يتطلب الجهل بتصميم الموقع من أجل تصديقه.

حسنًا ، ماذا عن عمر هذا الجدار ، هل هو من العصر الروماني للبناء ، أم أنه من العصر الكنعاني قبل الروماني؟

هناك الكثير من الالتباس حول هذه النقطة لأنه كان هناك بالفعل معبد قديم جدًا من العصر الروماني في هذا الموقع.

كان المعبد الكنعاني الذي يعود إلى ما قبل الرومان عبارة عن منصة معيارية إلى حد كبير ، وهو يشبه إلى حد كبير المواقع الأخرى التي بناها الكنعانيون ، [7] [8] والتي تمت الإشارة إليها في العهد القديم باسم & ldquohigh. & rdquo

ربما تم اختيار هذا الموقع الأصلي من قبل الكنعانيين لأنه كان بالفعل على تل ، كما يجب أن يكون أي مكان جيد & ldquohigh & rdquo ، ولكن أيضًا لأنه كان على بعد أقل من نصف ميل من المحجر الحجري المثالي. [9]

ومع ذلك ، لم يكن لدى النسخ المبكرة من هذا المعبد جدار احتياطي. مع إضافة المجموعات المختلفة إلى الموقع على مر السنين ، تغير الموقع بشكل كبير ، قضى الرومان وحدهم 200 عام في البناء في الموقع. فكر في ذلك ، سيكون ذلك مثل بدء مشروع بناء في عام 1812 انتهى الآن للتو. هذا & rsquos وقت طويل للعمل في مشروع.

لذا ، نعم ، بُنيت بعلبك على تعديل كنعاني قديم جدًا لبعل ، لكن أحجار التريليثون لم تكن جزءًا من هذا الموقع ، كما أنها ليست جزءًا من الأساس كما يُزعم كثيرًا. إنها جزء من جدار احتياطي ضروري للغاية.

لكن يبقى السؤال عن طرق تحريك ورفع هذه الأحجار:

AA: & ldquo اقترح البعض أن هذا الحجر وحده يزن أكثر من 1200 طن. كيف تم نقله إلى هناك ، لأنه من الواضح أنه يقع فوق هذه الصفوف الحجرية التي يمكن أن نجدها هنا ، مما يعني أنه يجب رفع هذه الحجارة ثم وضعها فوق هذه الأحجار هنا؟

فهل كان لدى الرومان التكنولوجيا لتحريك ورفع مثل هذه الأحجار؟

حسنًا ، كل ما عليك فعله هو البحث عن بلد ما لمعرفة ذلك.

في نفس الوقت تقريبًا كان الرومان يبدؤون مشروعهم الذي مدته 200 عام في بعلبك ، بدأ مشروع آخر بنفس الحجم من قبل الملك الروماني و ldquoclient & rdquo Herod & ldquothe great & rdquo في عام 19 قبل الميلاد. [10]

قام هيرودس ، باستخدام التقنيات الرومانية ، بتجديد جبل الهيكل لكسب ود اليهود ، الذين كانوا ينظرون إليه على أنه وكيل روماني وليس يهوديًا.

كانت النسخة الموسعة من المعبد ضعف حجم النسخة الأصلية ، ولكن من أجل القيام بهذا التوسع ، كان عليه دمج جزء من التل إلى الشمال الشرقي ، مما يعني أنه كان عليه بناء جدار احتياطي ضخم من أجل التراجع. قوة الأرض من أجل بناء منصة ضخمة.

لا يزال جزء من هذا الجدار الاستنادي قائمًا حتى اليوم ، ويحتوي على ثاني أكبر مجموعة من الأحجار المفردة ، بجانب بعلبك.

تمامًا مثل بعلبك ، هناك العديد من هذه الحجارة مصطفة لتشكيل الجدار ولتوفير الوزن والحجم اللازمين لكبح الأرض. يطلقون على أكبر أربعة أحجار اسم & ldquo Master Course. & rdquo [11]

وزن أثقل واحد هو 630 طن ، فقط ما يزيد قليلا عن 100 طن أقل من أكبر حجر بعلبك ورسكوس. ولا أحد ينكر أن هذه الأحجار تم قطعها ونقلها ورفعها إلى حد الكمال باستخدام التقنيات الرومانية والمحلية. [12]

(كملاحظة جانبية ، من المغري الاعتقاد بأن الثقوب الظاهرة في هذه الأحجار كانت تستخدم للرفع ، ولكن تم قطع هذه الثقوب بعد وضع الأحجار ، وتم استخدامها لتثبيت الجص في مكانه لبعض مشاريع المياه ، واستخدم القليل فقط بعمق بوصة.) [13]

على أي حال ، هل من المنطقي حقًا الاعتقاد بأن الرومان يمكنهم قطع ونقل ورفع 630 طنًا من الكتل للاحتفاظ بالجدران بشكل جيد ، ولكن إذا أضفت 100 طن أخرى ، فسيتطلب ذلك تقنية غريبة؟

نعلم أن الرومان ، في نفس الوقت تقريبًا ، قد أحبوا المسلات المصرية وبدأوا في جرها إلى روما بأعداد كبيرة ، وكانت روما على بعد مئات الأميال برا وبحرا من مصر بينما كانت بعلبك أقل من ميل من المحجر.

كانت بعض هذه المسلات تزن ما يقرب من 500 طن. [14] لذلك كان لدى الرومان الكثير من الفرص لإتقان تحريك الأحجار بنفس حجم وشكل أحجار تريليثون.

حتى أن هناك أوصافًا رومانية لعملية نقل المسلات هذه بواسطة Marcellinus Comes بالإضافة إلى النقوش ، مثل تلك الموجودة في الجزء السفلي من Theodosius Obelisk في اسطنبول. [15] [16] [17]

تصف الكتابات الرومانية القديمة لماركوس فيتروفيوس بوليو بالتفصيل العديد من المزايا التكنولوجية الرومانية مثل البكرات ، والتي من شأنها أن تقلل القوة المطلوبة بمقدار النصف لكل بكرة مستخدمة. حتى أنه وصف طريقتهم البارعة في تحريك الأحجار [18] من خلال بناء عجلات ضخمة من خشب البلوط على طرفي الكتلة ، سواء كانت مستديرة ، مثل الأعمدة أو الأحجار المستطيلة الضخمة مثل Trilithons ، ثم يتم سحبها بواسطة الثيران إلى الموقع.

فماذا عن رفع أحجار التريليثون في بعلبك؟

يشير البعض إلى أن أحجار التريليثون لا تحتوي على & ldquoLewis Holes & rdquo مثل العديد من الأحجار الرومانية الأخرى في بعلبك. لويس هولز هو اسم الثقوب التي كان الرومان يحفرونها في الأحجار لرفعها برافعاتهم ورافعاتهم ، وكان لدى الرومان رافعات. [19] [20] وعلى الرغم من أن رافعاتهم لا تتعدى سعة خمسة أطنان ، إلا أنهم غالبًا ما يجمعون العديد منها معًا ، مما يمنحهم سعة أكبر. [21]

فلماذا لا تحتوي هذه الأحجار الثلاثة على هذه الثقوب مثل بقية الحجارة في بعلبك؟ حسنًا ، أولاً وقبل كل شيء ، لن أكون متأكدًا من أنهم لا يفعلون ذلك ، لم ير أحد من قبل ما هو موجود في نهايات هذه الأحجار. قد يكون من الجيد جدًا أن تقرر رفع أحجار التريليثون بشكل مستقيم أو ميت بسبب وزنها ، وبدلاً من ذلك قررت رفع جانب واحد فقط من الحجر.

ستحتاج فقط إلى رفعه عالياً بما يكفي وطويلًا بما يكفي للحصول حتى على أصغر دعامة تحته ، لأنه عند هذه النقطة سيكون لديك عدد من المزايا الميكانيكية وبالتالي الخيارات.

على سبيل المثال ، شاهد هذا الرجل وهو يصنع ستونهنج في فناء منزله الخلفي بنفسه باستخدام طريقة بسيطة للوزن المضاد.

& ldquoI & rsquove حاولت القيام بذلك دون أي آلات ميكانيكية على الإطلاق. استخدمت أنا و rsquove في الغالب العصي والحجارة لمعداتي. لا بوليس. لا يوجد رافعة. لا توجد سلالم معدنية. أنا & rsquom فقط أحاول استخدام الجاذبية أيضًا. أعتقد أن هذه هي أداتي المفضلة.

الفتاة: الهدف الأول هو رفع هذه الكتلة عن الأرض بثلاثة أقدام.

من أجل تحريكه لأعلى في هذه المرحلة ، قمت فقط بتحريك الكتلة للخلف وللأمام - وأضف الوزن إلى تلك النهاية - وهذا يفتح فجوة في هذا الجانب وأقوم فقط بإدخال لوحة. ثم أضف الوزن إلى هذه النهاية وأزلق لوحة في هذه النهاية.

الفتاة: يعمل صندوق التثبيت هذا مثل الرافعة ، مما يؤدي إلى إبطاء رفع الكتلة. & rdquo

لكن ليس من الضروري حقًا رفعها.تورد ورقة فرنسية كتبها جان بيير آدم تفاصيل دقيقة حول كيفية نقل الأحجار باستخدام المواصفات التي قدمها ماركوس فيتروفيوس بوليو من خلال إنشاء طرق أسفل الحجارة على بكرات [22] ، وتم رفع الطرق لتؤدي إلى المكان المحدد لـ تم وضعها بسهولة في بعلبك بسبب التضاريس ، لذلك لن تتطلب أي رفع ، ثم استخدام براميل تعمل بالطاقة البشرية ونظام الروافع لسحب الحجارة على طول الطريق. تتطلب هذه الطريقة 144 عاملاً فقط لإنجازها.

من المفيد أيضًا أن يتذكر الناس أن أكبر حجر تم نقله على الإطلاق في العالم هو ما يسمى Thunder Stone في روسيا ، تم نقله في 1700 & rsquos بدون أي معدات حديثة [23] ، وهذا الحجر أكبر بـ 1.5 طن من أكبر حجر تريليتون ، ونعلم أن نقلها لم & rsquot يتطلب تقنية غريبة.

حسنا ماذا عن هذا الادعاء؟

AA: & ldquo ما هو مثير للاهتمام حقًا في بعلبك هو أنها & rsquos كانت تُعرف دائمًا باسم مكان الهبوط. هناك نص حقيقي من العصر السومري يُعرف بملحمة جلجامش. يدعي جلجامش أنه رأى صواريخ تنزل وتصعد من بعلبك وندش مكان الهبوط. & rdquo

هذه الادعاءات تأتي مباشرة من كتابات زكريا سيتشين ، وهي غير صحيحة على الإطلاق. لم يُطلق على بعلبك اسم "مكان التجمع" ، ولم تتحدث ملحمة جلجامش أبدًا عن صعود وهبوط الصواريخ في أي مكان فيها. [24]

مايكل هايزر: & ldquo إذا كنت تريد إجراء هذه التأكيدات ، أود أن أرى المقطع في جلجامش الذي يذكر بعلبك على وجه التحديد. أنا و rsquom بشكل طبيعي متشكك في وجود فقرة ، ولكن إذا كنت ستقدم هذا الادعاء ، فيجب أن تكون قادرًا على إثبات أن هذه هي الأحجار التي يشار إليها في أي نص معين على وجه اليقين ، وليس حتى مجرد منطقة عامة.

Sitchin ، عندما يدلي بهذا الادعاء في كتابه ، لا يخبر القارئ هنا أنه يمكنه العثور على هذا في ملحمة جلجامش. ربما يكون هذا لأنه يجعل من الصعب على القارئ التحقق من حقائقه.

هايزر: & ldquo لقد وجدت كتابات Sitchin محبطة للغاية من وجهة نظر عالم وأكاديمي - وهذا ما أنا عليه الآن. من الصعب جدًا متابعة مساره لأنه لا يذكر المصادر. حتى لو استشهد بمصدر ، على سبيل المثال نص قديم ، فإنه لا يعطيك الفصل والآية ، ولا يعطيك rsquot الأرقام اللوحية والأسطر. يجب أن أنظر إليها وأقولها & rsquos إما كسول حقًا أو أنه لا يريدك أن تطلع عليه. هو & rsquos واحد أو آخر. & rdquo

سأقوم بربط القسم الفعلي من الملحمة بالإضافة إلى رابط إلى الموارد عبر الإنترنت للتحقق من النصوص السومرية بأنفسكم على موقع الويب Ancientaliensdebunked.com [25]

في الوقت الحاضر ، يمكن البحث عن جميع الأجهزة اللوحية السومرية ، بما في ذلك القواميس الخاصة بهم ، على الإنترنت ، نعم ، كتب السومريون قواميسهم الشاملة والمفصلة ، لذلك لا يتعين علينا الوثوق بـ Sitchin أو أي شخص آخر ، يمكننا أن نسأل السومريين ببساطة عما اعتقدوا أن الكلمة تعنيه.

يصبح من الواضح بشكل مؤلم لأي شخص يهتم بما يكفي أن يبدو أن Sitchin كان في أحسن الأحوال غير كفء تمامًا كمترجم وفي أسوأ الأحوال فنان احتيال. راجع sitchiniswrong.com لتكون رحلتك في فقدان أي ثقة فيما يسمى & ldquotranslations & rdquo لـ Zechariah Sitchin.

في الختام: تعتبر أحجار التريثلون جزءًا من جدار احتياطي ضروري ، وليست أساسًا ، وكانت هذه الجدران شائعة لدى الإغريق والرومان. لم يكن الجدار الاستنادي جزءًا من المعبد البسيط والأصلي الأصغر بكثير في بعلبك. ونعلم من الجدران الاستنادية الأخرى ذات الحجم المماثل ، التي بناها الرومان في نفس الوقت وفي نفس المنطقة ، الوقت ، أنهم كانوا أكثر من قادرين على تحريك ووضع الأحجار بهذا الحجم والشكل ، كما يتضح من قدرتهم على نقل المسلات. هذا صحيح بشكل خاص إذا منحتهم 200 عام ، وبعض البكرات والرافعات الرومانية.

[1] قدم آدم وجان بيير (1977) و ldquo و Agrave du trilithon de Baalbek: Le transport et la mise en oeuvre des m & eacutegalithes & rdquo ، سوريا 54 (1/2): 31 & ndash63

[2] Ruprechtsberger، Erwin M. (1999)، & ldquoVom Steinbruch zum Jupitertempel von Heliopolis / Baalbek (Libanon) & rdquo، Linzer Arch & aumlologische Forschungen 30: 7 & ndash56

[3] مايكل م. ألوف ، 1944: تاريخ بعلبك. الصحافة الأمريكية. ص. 139

[8] Kalayan، H.، & [رسقوو] ملاحظات على تراث بعلبك والبقاع و rsquoa في الموارد الثقافية في لبنان ، بيروت ، 1969

[9] آدم ، جان بيير أنتوني ماثيوز (1999). البناء الروماني: المواد والتقنيات. روتليدج. ص. 35.

[18] جان بيير آدم ، 1977 ، عرض ثلاثي بعلبك. Le Transport et la mise en oeuvre des M & eacutegalithes، & ndash English & ndash

[20] Dienel، Hans-Liudger Meigh & oumlrner، Wolfgang (1997)، & ldquoDer Tretradkran & rdquo، Publication of the Deutsches Museum (Technikgeschichte series) (M & uumlnchen)


بعلبك: قلعة لبنان المقدسة

تم ترك سرد واحد فقط للأصول الأسطورية للبنان رقم 146 للأجيال القادمة ، وهذا هو عمل سانشونياثو ، المؤرخ الفينيقي الذي ولد إما في بيرتوس (بيروت) أو في صور على الساحل اللبناني قبل حرب طروادة ، حوالي 1200 قبل الميلاد. كتب بلغته الأم ، حيث أخذ معلوماته في الغالب من أرشيفات المدينة وسجلات المعابد.

في المجموع ، جمع تسعة كتب ، ترجمها فيلو إلى اليونانية ، وهو مواطن من جبيل على ساحل الشام ، عاش في عهد الإمبراطور هادريان (حكم من 117 إلى 138 بعد الميلاد). لحسن الحظ ، تم حفظ أجزاء من ترجمته بواسطة كاتب مسيحي مبكر يُدعى يوسابيوس (264-340 م). 44 ينظر بعض العلماء إلى كتابات سانشونياثو & # 146 على أنها زائفة ، لكن آخرين يرون أنها تحافظ على الأساطير القديمة للفينيقيين الأوائل.

في خطابه الطويل حول نشأة الكون في العالم وتاريخ السكان الأوائل في لبنان ، يستشهد سانشونياثو بجبيل باعتبارها أول مدينة في لبنان. 45 ، كما يقول ، أسسها الإله كرونوس (أو زحل) ، ابن أورانوس (أورانوس أو كويلوس ، الذي أعطى اسمه إلى سوريا ، أي سوريا) ، وحفيد إليون (الكنعاني إل) وحفيده. زوجة بيروث (التي أعطت اسمها لميناء بيرتوس أو بيروت).

يمضي سانشونياثو ليقول إن آلهة بيبلوس امتلكوا & quotlight & quotlight وسفن أخرى أكثر اكتمالاً & quot ؛ مما يعني أنهم كانوا أمة ترتاد البحر. ويذكر أيضًا أن رئيس هؤلاء الناس كان Taautus ، ومثل الذي اخترع كتابة الأحرف الأولى له المصريون الذين أطلق عليهم Thoor ، و Thoyth السكندريون ، واليونانيون Hermes. المساعدة في جميع الأمور.

تم وصف سلسلة محيرة من الأحداث لهذه الفترة ، وخلال هذه الفترة كان كرونوس في حالة حرب مستمرة مع والده أورانوس. هناك أيضًا زيجات وتزايدات وعلاقات سفاح محارم تنتج العديد من الشخصيات ، وكثير منها يعمل كرموز لتوسيع هذه الثقافة الأسطورية حول بلاد الشام وإلى آسيا الصغرى (تركيا الحديثة). على سبيل المثال ، هناك صيدا ، ابنة بونتوس ، التي اخترعت التميز في غنائها لأول مرة تراتيل القصائد أو التسبيح & quot. 47 مثل جبيل ، كانت صيدا ميناء مدينة فينيقية على الساحل اللبناني ، بينما كانت بونتوس مملكة قديمة تقع على البحر الأسود في شمال شرق تركيا اليوم.

أخيرًا ، قيل أنه بعد أن زار & quothe بلاد الجنوب & quot؛ Cronus & quot؛ قدم كل مصر للإله Taautus ، قد تكون مملكته & quot ؛ مما يعني أنه كان مؤسسها.

يخبرنا سانشونياثو أن المعرفة بعصر نصف الآلهة في بيبلوس تم تناقلها جيلًا بعد جيل حتى تم تسليمها في حراسة ابن ثابيون. أول هيروفانت على الإطلاق بين الفينيقيين & quot. 49 وسلمهم بدوره للكهنة والأنبياء حتى استحوذوا على إيزوري واحد ، ومخترع الحروف الثلاثة ، شقيق شنا الملقب بالفينيقي الأول.

هناك الكثير في التاريخ الأسطوري لسانشونيااثو & # 146 ، لكن الرسالة الأساسية هي أن ثقافة عالية ذات قدرات إبحار قد أسست نفسها في جبيل قبل أن تتوسع تدريجيًا إلى أجزاء أخرى من شرق البحر الأبيض المتوسط. الأكثر إثارة للفضول هو تأكيده على أن الإله Taautus ، الشكل الفينيقي لتحوت المصري أو Tehuti و Hermes اليوناني ، كان نوعًا من مؤسسي الثقافة الفرعونية المصرية التي بدأت حوالي 3100 قبل الميلاد.

هل كان عمل Sanchoniatho & # 146 مجرد خرافة ، بناءً على الإنجازات البحرية الخاصة بالفينيقيين & # 146 ، أم أنه يحتوي على أدلة تتعلق بثقافة عالية فعلية كانت موجودة في بلاد الشام خلال عصور ما قبل التاريخ؟

رحلة إلى جبيل

من المؤكد أن الرابط الضمني بين مصر وجبيل حقيقي بما فيه الكفاية. في أسطورة أوزوريس وإيزيس ، كما سجلها كاتب السيرة الإغريقية بلوتارخ (50-120 بعد الميلاد) ، يخدع الإله الشرير ست أوزوريس في نعش خشبي مغلق قبل وضعه على البحر. تحمله الأمواج حتى تصل أخيرًا إلى جبيل ، حيث تأتي للراحة وسط شجيرة من شجيرة الطرفاء ، والتي تنمو على الفور لتصبح شجرة رائعة كبيرة الحجم. بداخله ، ظل التابوت الذي يحتوي على جثة أوزوريس مغلفًا. ملك ذلك البلد ، عند رؤيته الشجرة العظيمة ، قطعها وصنعها عمودًا حصصًا لسقف منزله & quot. 51 علمت إيزيس بما حدث لزوجها وهي قادرة على الدخول إلى القصر كخادمة لأحد أبناء الملك. كل ليلة تأخذ شكل السنونو لتطير حول العمود. بعد الموضة تقنع الملكة بإعطائها العمود الذي يفتح بعد ذلك ليكشف عن جثة أوزوريس. 52

Byblos هو الاسم الواضح المستخدم في حساب Plutarch & # 146s ، ولكن لسبب ما لاحظ علماء المصريات مثل Sir E.A. رأى Wallis-Budge أنه من المناسب تحديد اسم المكان هذا بموقع يُدعى Byblos في دلتا النيل ، على الرغم من أن Plutarch نفسه أضاف ذلك الخشب من العمود ، والذي أعاد إيزيس بعد ذلك ترميمه وإعطائه للملكة ، & quotis ، حتى يومنا هذا ، محفوظ في معبد إيزيس ، ويعبده أهل جبيل & quot. 53 في رأيي ، وضع هذه القصة في دلتا النيل لا معنى له على الإطلاق ، خاصة وأن التابوت قيل إنه تم نقله (إلى جبيل) عن طريق البحر & quot. 54

لوسيان ، الكاتب اليوناني الشهير (120-200م) ، تحدث عن أسطورة إيزيس-أوزوريس وربطها على وجه التحديد بجبيل في لبنان ، مضيفًا أن & quotI سأخبرك لماذا تبدو هذه القصة ذات مصداقية. كل عام يسبح رأس إنسان من مصر إلى جبيل & quot. يبدو أن هذا & quothead & quot استغرق سبعة أيام للوصول إلى وجهته. لم ينحرف عن مساره أبدًا وجاء عبر & quot طريق مباشر & quot إلى جبيل. ادعى لوسيان أن هذا الحدث الذي يحدث مرة واحدة سنويًا حدث بالفعل عندما كان هو نفسه في جبيل ، لأنه يسجل & quot ؛ لقد رأيت رأسًا في هذه المدينة & quot. 55

ما شهده لوسيان بالضبط ، وما كان حقًا وراء هذا التقليد الرئيسي لا يمكن فهمه تمامًا ، لا سيما أن لوسيان ذكر أن الرأس الذي رآه مصنوع من & quot؛ بردية مصرية & quot. 56 في العصر المسيحي ، من الواضح أن القديس كيريلوس شهد أيضًا الحدث ، لكنه قال إن ما تحمله الريح تجاهه يشبه قاربًا صغيرًا & quot. 57 كل ما يمكن قوله بأي قدر من اليقين هو أن هذا التقليد الغريب بدا وكأنه يحافظ على نوع من التوأمة القديمة بين مصر وجبيل ، ربما خلال العصر الأسطوري للآلهة ، زيب تيبي، أو أول مرة. كما تم إثباته باقتدار من خلال الأعمال الأخيرة من هانكوك ، بوفال وآخرون، يعتقد أن هذا العصر الأسطوري ، عندما حكم الآلهة الأرض ، يبدو أنه كان مرحلة حقيقية من التطور البشري قبل تاريخ مصر الفرعونية بآلاف السنين. 58

ومع ذلك ، كيف يمكن لهذه المعرفة الجديدة للعلاقة بين مصر وجبيل أن ترتبط بعلبك؟

أولاً ، يبدو أن هناك صلة قوية بين أسطورة إيزيس وأوزوريس والجبال شمال غرب بعلبك. قيل أن إيزيس أخذت & quot؛ qurefuge & quot (على الأرجح في النقطة من القصة عندما اكتشف ملك وملكة بيبلوس أنها تحرق طفلهما يوميًا في نار مشتعلة!) في بحيرة أفيكا ، الاسم القديم لبحيرة اليمونة على بعد حوالي 32 كم. من بعلبك ، وحبوبه هكذا عاش في لبنان ، أو هكذا سجل عالم آثار بعلبك والمؤرخ ميشال م. ألوف. 59

ومع ذلك ، يبدو أن الإجابة الأكثر وضوحًا هي توأمة واضحة كانت موجودة بين هليوبوليس في مصر ومصر الجديدة في لبنان. كتب النحوي اللاتيني ماكروبيوس في القرن الخامس بالتحديد عن هذا الموضوع في عمله الغريب بعنوان عيد الإله ساتورن. وذكر أن & quot؛ نصوص & quot نقلت طقوسًا من مصر الجديدة في مصر إلى اسمها اللبناني من قبل قساوسة مصريين. ويضيف أنه بعد وصوله كان يعبد بالآشورية وليس بالطقوس المصرية. 60

اقترح بعض المؤلفين أن هذا التمثال كان لإله الشمس المصري ، على الأرجح رع ، بينما يقول آخرون إنه كان تمثيلًا لأوزوريس. 61 بالإضافة إلى قصة هذا التمثال ، كان هناك أيضًا تقليد قوي رواه ماكروبيوس وآخرون ، وهو أن الكهنة المصريين أقاموا بالفعل معبدًا في بعلبك مخصصًا لعبادة الشمس. 62 إذا كان الأمر كذلك ، فما المكانة المميزة التي احتلها هذا الموقع القديم ، المقدس عند بعل ، للكهنوت الهليوبوليتاني في مصر؟ هل من الممكن أن يكون انتقال الأفكار الدينية من مصر إلى بعلبك مرتبطًا بطريقة ما بوصول مصري مرة واحدة سنويًا & # 145head & # 146 في جبيل ، وإلى رحلة أوزوريس & # 146 المصيرية داخل تابوت مغلق؟

جبابرة و إلوهيم

بصرف النظر عن الارتباط المقترح بالثقافة المصرية ، تلقي كتابات سانشونياثو مزيدًا من الضوء على هذه الثقافة ما قبل الفينيقية الظاهرة الموجودة في بلاد الشام خلال عصور ما قبل التاريخ. يقول أن & quotauxiliaries & quot or & quotallies & quot من Cronus ، على الأرجح في المعركة ، كانت & quotEloeim & quot خطأ إملائيًا لمصطلح Elohim ، وأبناءهم ( بن ها إلوهيم) قيل أنها كانت سلالة إلهية جاءت إلى بنات الإنسان الذين ولدوا لاحقًا ذرية عملاقة تُعرف باسم Nephilim ، أو هكذا يسجل كتاب سفر التكوين والعديد من الأعمال غير القانونية من أصل يهودي. 63

في مكان آخر ، طرحت فرضية أن أبناء إلوهيم & # 151 الذين يُعادلون بالعرق الملائكي المعروف باسم الحراس في كتاب أخنوخ الملفق ، وكذلك في أدب البحر الميت المترجم مؤخرًا & # 151 كانوا سلالة من الكائنات البشرية. تشير الدلائل إلى أنهم أقاموا مستعمرة في جبال كردستان في جنوب شرق تركيا في وقت ما بعد توقف العصر الجليدي الأخير ، قبل أن يستمروا في التأثير على صعود الحضارة الغربية. نسلهم ، النفيليم ، كانوا نصف بشريين ونصف مراقب ، وهناك أدلة مؤقتة في كتابات سومر وأكاد تشير إلى أن روايات المعارك العظيمة التي دارت بين الملوك الأسطوريين والشياطين الذين يرتدون ملابس رجال الطيور قد يحافظون عليها. الذكريات المشوهة للصراعات الفعلية بين الجيوش البشرية والقبائل التي يقودها النفيليم. 64 [انظر فجر جديد لا. 40-42]

قد يكون كرونوس & # 151 من أو أيًا كان ما يمثله & # 151 قد وظف خدمات بن ها إلوهيم في الحروب ضد أبيه أورانوس؟ في الأساطير اليونانية ، يتم ربط Nephilim مباشرة مع Titans و العمالقة، أو & # 145gants & # 146 ، الذين شنوا حربًا على آلهة أوليمبوس ، وكانوا ، مثل كرونوس ، من نسل أورانوس. في العديد من الكتابات القديمة المحفوظة خلال العصر المسيحي المبكر ، قصص تتعلق Nephilim ، أو جيبوريم، & # 145mighty men & # 146 ، من التقليد الكتابي يتم الخلط بينهم وبين الأساطير المحيطة بجبابرة و العمالقة. الكل يمتزج معًا كواحد ، وربما ليس بدون سبب. يقال إن العمالقة والجبابرة ساعدوا نمرود ، الصياد القدير # 145 & # 146 في بناء برج بابل الأسطوري الذي وصل نحو السماء. تتحدث الأساطير عن تدميرها من قبل الله ، عن كيفية انتشار الأجناس العملاقة عبر أراضي الكتاب المقدس. 65

حسب مخطوطة عربية عثر عليها في بعلبك ونقلها علوف في إعلامي تاريخ بعلبك & quota بعد الطوفان ، عندما حكم نمرود على لبنان ، أرسل عمالقة لإعادة بناء قلعة بعلبك ، التي سميت بهذا الاسم تكريما لبعل ، إله الموآبيين وعباد الشمس. كانت بابل في الواقع موجودة في بعلبك. 67

من المؤكد أن مشاركة نمرود في هذه الأسطورة هي تسمية خاطئة ، ولدت من الاعتقاد بأن البشر الخارقين فقط من الأسطورة والخرافة يمكن أن يبنوا مثل هذه المكانة العملاقة ، بنفس الطريقة التي أطلق عليها اسم العمالقة أو الشخصيات الأسطورية ، مثل آرثر. ، Merlin أو الشيطان معتمدين ببناء أو وجود آثار ما قبل التاريخ في بريطانيا. علاوة على ذلك ، توجد قصص العمالقة في جميع أنحاء آسيا الصغرى والشرق الأوسط ، وغالبًا ما يتم الاستشهاد بها لشرح وجود أطلال سيكلوبية (مثل مدينة ميسينا اليونانية ، التي قيل إن أسوارها قد شيدتها العملاق ذو العين الواحدة & # 151 ومن هنا جاء المصطلح & # 145cyclopean & # 146 masonry) أو الميزات الطبيعية العملاقة والتي من صنع الإنسان.

من ناحية أخرى ، فإن الصلة المزعومة بين العمالقة وجبابرة بعلبك هي مسألة أخرى تمامًا. فمن الممكن أن ، إذا كان المراقبون و Nephilim (وبالتالي جبابرة و العمالقة) يجب أن يُنظر إليها على أنها جنس ضائع من البشر ، فأي ثقافة ما قبل الفينيقية المفترضة في لبنان لا يمكن أن تكون قد واجهت وجودها في الشرق الأدنى. إذا كان الأمر كذلك ، فهل تشكلت معهم تحالفات وخاضت حروب معهم؟

هل يمكن استخدام المهارات القديمة والقوة الغاشمة لهذه الأجناس البشرية ذات المكانة العظيمة في مشاريع هندسية كبرى مثل بناء المنصة الكبرى؟ تذكر ، قيل أن العمالقة ولدوا من نفس حقوي كرونوس ، وبالتحالف مع أخيهم غير الشقيق ، شنوا حربًا ضد والدهم أورانوس. ومع ذلك ، فإن التحالفات العائلية من هذا النوع يمكن أن تسوء ، لأنه وفقًا للكتاب القدامى المختلفين حول هذا الموضوع ، 68 بعد سقوط برج بابل وتشتت القبائل ، اندلعت حرب بين كرونوس وشقيقه تيتان. يسجل كاتب مسيحي مبكر يُدعى لاكتانتيوس (250-325 م) أن تيتان ، بمساعدة بقية الجبابرة ، سجن كرونوس واحتجزه بأمان حتى أصبح ابنه جوبيتر (أو زيوس) كبيرًا بما يكفي لتولي العرش. هل هذا يعني أن الجبابرة خلعوا كرونوس وسيطروا على ثقافة بيبلوس حتى مجيء زيوس أو كوكب المشتري؟ ما هو التأثير المحتمل لهذا العرق المنسي على تطور ثقافة ما قبل الفينيقية في لبنان؟ والأهم من ذلك ، متى يمكن أن يحدث أي من هذا؟

بعيدًا في الجحيم

وفقًا للأساطير الكلاسيكية ، هُزم جبابرة في النهاية على يد كوكب المشتري ورفاقه من الآلهة والإلهات الأولمبية. كعقوبة ، تم نفيهم إلى تارتاروس ، وهي منطقة أسطورية من الجحيم محاطة بجدار نحاسي ومحاطة بسحابة من الظلام على الدوام. ال العمالقة، أيضًا ، تم ربطهم بهذا المكان الرهيب ، حيث استشهد بهم الكاتب الروماني في القرن الأول كايوس يوليوس هيجينوس (من حوالي 40 قبل الميلاد) على أنهم & quotsons of Tartarus و Terra (أي الأرض) & quot. 69

على الرغم من أن تارتاروس كان يُنظر إليها دائمًا على أنها موقع أسطوري بحت ، إلا أن هناك سببًا لربطها بميناء مدينة فينيقي ومملكة معروفة باسم طرطوس (ترشيش في الكتاب المقدس) التي ازدهرت في مقاطعة الأندلس الإسبانية خلال العصور القديمة.

الدليل هو أن هذا & # 151 Gyges ، أو Gyes ، كان ابنًا أو Coelus (أي Ouranus) وشقيقًا لـ Cronus ، وكان يُنظر إليه أيضًا على أنهما عملاق و Titan (يوضح كيف كانا في الأصل واحدًا ونفس العرق). 70 يبدو أنه كان أحد الشخصيات الرئيسية في الحروب اللاحقة بين إخوته العملاقين والآلهة الأولمبية تحت قيادة زيوس ، وربما كان ببساطة تيتان تحت اسم آخر.

كتب الكتاب الكلاسيكيون مثل أوفيد (43 قبل الميلاد - 18 بعد الميلاد) أن جيجي عوقب بالنفي إلى سجن تارتاروس. ومع ذلك ، فإن سردًا لهذه القصة نفسها قدمه كاتب كلداني يُدعى ثالوس ، ينص على أنه بدلاً من نفيه إلى طمرس ، كان جيجس قد تم اقتباسه ، وهرب إلى طرطوس & quot. 71 إذا كان هذا ترجمة منفصلة حقًا لنفس القصة ، فهذا يعني أن تارتاروس كان اسمًا آخر لطرطيسوس.

العصور القديمة الهائلة لطرطيسوس ليست موضع تساؤل. ادعى الجغرافي اليوناني المسمى Strabo (60 قبل الميلاد - 20 بعد الميلاد) أنه يمتلك سجلات مكتوبة ويعود إلى 7000 عام مذهل. كميناء بحري ، يُعتقد أنه يقع على دلتا نهر Guadalquivir ، على الرغم من عدم وجود أي أثر له حتى اليوم. وهو أيضًا مرادف لميناء بحري قديم آخر يُعرف باسم جاديسكاديز الحديثة. E.M. Whishaw في عملها المهم عام 1930 أتلانتس في الأندلس يستخدم أدلة محفورة عن موانئ بحرية من العصر الحجري الحديث وربما حتى من العصر الحجري القديم ، وجدران بحرية ، وأطلال سيكلوب وأعمال هيدروليكية حول مدينتي نيبلا وهويلفا على الساحل الأندلسي لإثبات حقيقة ليس فقط مملكة طرطيس المفقودة ، ولكن أيضًا وجودها أفلاطون وأتلانتس # 146.

أمة ترتاد البحار

معرفة الروابط الظاهرة بين طرطوس و العمالقة/ جبابرة وثقافة بيبلوس الأسطورية هي دليل مقنع على وجود دولة غير معروفة حتى الآن ترتاد البحر في منطقة البحر الأبيض المتوسط ​​في وقت ما بين 7000-3000 قبل الميلاد ، وكان النصف الأخير من هذه الفترة هو الإطار الزمني الذي بدأ فيه ظهور العديد من المجمعات الصخرية في أماكن مثل مالطا وسردينيا. تشارلز هابجود في كتابه عام 1979 خرائط ملوك البحر القدماء خلص إلى أن البورتولانات المركبة المختلفة ، مثل خريطة بيري ريس لعام 1513 ، تُظهر مناطق من الكرة الأرضية ، بما في ذلك البحر الأبيض المتوسط ​​، كما ظهرت قبل 6000 عام على الأقل. لذلك خلص إلى أن أولئك الذين رسموا هذه الخرائط في الأصل يجب أن يكونوا ينتمون إلى & quotثقافة واحدة& quot ، التي امتلكت اتصالات بحرية في جميع أنحاء العالم وازدهرت خلال هذا العصر البعيد. 72 هل كان يشير هنا إلى ثقافة جبيل الأسطورية؟ هل يمكن أن تكون مسؤولة عن نقل هذه الخرائط القديمة إلى حضارات مثل مصر ، حوالي 3100 قبل الميلاد ، وفينيقيا ، حوالي 2500 قبل الميلاد؟

كشفت مدافن القوارب الأسرية المبكرة التي تم اكتشافها في الجيزة وأبيدوس عن سفن بحرية ذات أذرع عالية لم يكن من المفترض أبدًا أن تبحر على النيل ، على الرغم من حقيقة أن مصر لم يكن لها تقليد بحري واضح خلال هذه المرحلة المبكرة من تطورها. من أين أتت هذه المعرفة؟ هل كانت من بقايا ثقافة سابقة ، مثل تلك التي تحدث عنها سانشونياثو على أنها كانت موجودة على ساحل الشام في العصور الأسطورية؟ هل يمكن أن تساعد هذه الصلة بالرحلات البحرية في تفسير سبب نقل التابوت الخشبي الذي يحتوي على جثة أوزوريس عن طريق البحر إلى جبيل ، ولماذا اهتم كهنة هليوبوليس في مصر بعلبك في العصر البطلمي؟

إنه موضوع يتطلب المزيد من البحث قبل استخلاص أي استنتاجات محددة ، لكن القدرات المتقدمة الواضحة لثقافة بيبلوس المقترحة تسمح لنا بإدراك العصور القديمة لمنصة بعلبك الكبرى في ضوء جديد. هل تحافظ الأساطير التي تشير إلى أنه تم تشييده من قبل عمالقة بشريين خارقين في عصر نمرود على نوع من الذكريات المبطنة لتأسيسها من قبل ثقافة جبيل تحت حكم أورانوس أو كرونوس أو إخوانه ، جبابرة؟ إذا كان الأمر كذلك ، فمن هم هؤلاء الأفراد الأسطوريون وما هي المهارات الهندسية القديمة التي ربما استخدمتها ثقافتهم في بناء هياكل السيكلوب مثل المنصة الكبرى؟

الحجارة التي تحركت

في الفولكلور الباقي من كل من مصر وفلسطين ، هناك روايات محيرة عن كيف أن الصوت ، الذي استخدم بالاقتران مع & # 145 كلمات سحرية & # 146 ، كان قادرًا على رفع وتحريك الكتل الحجرية والتماثيل الكبيرة ، أو فتح أبواب حجرية ضخمة. لذلك كنت متحمسًا لاكتشاف أنه ، وفقًا لسانشونيااثو ، كان من المفترض أن يكون لأورانوس & qudevised Baetulia ، مبتكرًا أحجارًا تتحرك على أنها تتمتع بالحياة & quot. 73 بواسطة & quotcontriving & quot ، المترجم الإنجليزي من القرن التاسع عشر لـ Philo & # 146s ، يبدو أن النص اليوناني الأصلي قد قصد & # 145designing & # 146 ، & # 145devising & # 146 أو & # 145inventing & # 146 ، مما يشير إلى أن Ouranus صنع أحجارًا للتحرك كما لو كان لديهم حياة خاصة بهم. هل كانت هذه إشارة مستترة إلى نوع من التقنيات الصوتية التي تستخدمها ثقافة جبيل المقترحة؟ هل يمكن أن تساعد هذه المعرفة في شرح الطرق الكامنة وراء قطع ونقل ووضع كتل 1000 طن المستخدمة في بعلبك والمنصة الكبرى # 146؟ إنه بالتأكيد احتمال حقيقي للغاية.

لماذا بعلبك؟

إذا قبلنا للحظة أن منصة بعلبك الكبرى ، وربما حتى المنصة الداخلية التي تدعم معبد جوبيتر ، قد تمتلك آثارًا أكبر بكثير مما كان يتصور سابقًا ، فما الهدف الذي قد يخدمه هيكل بعلبك؟

زكريا سيتشين في كتابه عام 1980 السلم إلى الجنة يقترح أن Great Platform كانت موقع هبوط ومنصة إطلاق للمركبات خارج الأرض. ربما كان على حق ، لكن في رأيي ، يشير ارتفاعها المرتفع إلى حقيقة أنها كانت ذات يوم بمثابة نوع من المنصة لمراقبة الأحداث السماوية والنجومية. إنه موضوع أقوم بالتحقيق فيه حاليًا لمقال مستقبلي.

وكم عمر بعلبك؟

عالم الآثار الفرنسي ميشال علوف علم على ما يبدو من البطريرك الماروني لمنطقة بعلبك ، رجل يدعى اسطفان الدويهي ، أن: & quot. قلعة بعلبك على جبل لبنان هي أقدم بناء في العالم. قام قايين بن آدم ببنائه في عام 133 من الخليقة ، خلال نوبة جنون هذيان & quot. 74 لسوء الحظ ، لا يخبرنا هذا كثيرًا عن العمر الحقيقي للموقع & # 146. ومع ذلك ، إذا تمكنا من قبول وجود ثقافة ما قبل الفينيقية التي لم تستخدم فقط استخدام البناء الحجري في تشييد المباني ، بل امتلكت أيضًا السفن البحرية وازدهرت في البحر الأبيض المتوسط ​​في مكان ما بين 7000 قبل الميلاد و 3000 قبل الميلاد ، فإنها تفتح الباب أمام احتمال أن بعلبك & # 146 & # 145 قلعة & # 146 قد يرجع تاريخها أيضًا إلى هذه المرحلة المبكرة من تاريخ البشرية.

ومع ذلك ، يبقى السؤال هو لماذا كان ينبغي على هذه الأمة التي كانت تبحر قبل الفينيقية أن ترغب في بناء صرح عظيم على سهل مرتفع بين سلسلتين جبليتين هائلتين. ما هو السبب وراء هذا القرار؟ كان للموقع بلا شك قدسية قديمة جدًا ، ومع ذلك ، ربما كان لدى المهندسين المعماريين أسباب أكثر إلحاحًا لوضعه حيث فعلوا. تشير جميع الدلائل إلى أن ثقافة سانشونياثو و # 146s في بيبلوس شهدت في نهاية المطاف فترة من الحروب الشرسة التي دارت بين كرونوس ، أو زحل ، وإخوانه العملاقين تحت قيادة تيتان أو جيجيز ، ثم أخيرًا بين كرونوس & # 146 ابن جوبيتر وبقية العالم. الآلهة الأولمبية. بطريقة غريبة ، يوازي الصراع الأخوي بين كرونوس وإخوته الصراع التوراتي بين قايين وهابيل ، مما يشير إلى أن الارتباط بين قابيل وبعلبك قد يكون له بعض الأهمية الرمزية في تاريخ الموقع المبكر & # 146. 75

هل من الممكن أن تكون بعلبك & # 146 & # 145 المدينة & # 146 قد شيدت ، ليس فقط كمركز ديني ، ولكن أيضا كحصن منيع ضد الهجمات من قبل كل ما نراه يشكل العمالقة وجبابرة الأساطير؟ إذا كانت المنصة الكبرى ، وربما حتى المنصة الداخلية ، تعود حقًا إلى هذه الفترة المبكرة ، فهل يمكن لنظرية الحصن أن تفسر سبب استخدام معماريها لهذه الأحجار العملاقة في بنائها؟ هل تم دمجهم في التصميم من خلال مزيج من القدرة التكنولوجية والضرورة المطلقة ، وليس من خلال الاهتمام بالمظهر & مثل أو بعض تقاليد بناء الجدران القديمة التي أيدها الفينيقيون الجدد في العصر الروماني؟ قد تقدم مثل هذه الأفكار نوعًا من التفسير لسبب ترك والدة كل الكتل الحجرية ، حجر المرأة الحامل ، مقطوعة وجاهزة للنقل في مقلع قريب. هل كان لا بد من التخلي عن مشروع البناء بأكمله لأن الموقع كان مجتاحًا ، أو على الأقل مهددًا بشكل خطير ، من قبل القوات الغازية؟ لطالما اعتمد العلماء الرومان على بناء المنصة الكبرى ، بأحجار Trilithon الهائلة ، وذلك ببساطة لأنهم لم يتمكنوا من تصور ثقافة سابقة تمتلك المهارات التكنولوجية اللازمة لنقل هذه الأوزان الهائلة ووضعها. إن ثقافة بناء أبو الهول في مصر هي دليل على أن هذه المهارات التكنولوجية ربما كانت متاحة منذ 10500 قبل الميلاد ، في حين أن معرفتنا الحالية بمنصة بعلبك تمنحنا أسبابًا قوية لتأجيل تاريخ البناء المقبول بما لا يقل عن ألف عام.

حتى لو كانت التواريخ المقترحة لثقافة Sanchoniatho & # 146s Byblos مفتوحة للتساؤل ، أعتقد أن فرضية القلعة المقدسة تقربنا كثيرًا من كشف أسرار بعلبك. بصريًا وأسطوريًا على حد سواء ، تحمل أطلالها بصمة جبابرة ، وفهم المكان الحقيقي للموقع & # 146s في التاريخ يمكن أن يساعدنا فقط في اكتشاف حقيقة هذا العصر السيكلوبي الضائع للبشرية.

1. راجيت ، بعلبك، ص 33.

3. Alouf، M.M.، تاريخ بعلبك، ص 98.

4. المرجع السابق ، ص 39 ، نقلاً عن قصة رواها البطريرك الماروني إسطفان الدويهي.


أطلال غامضة

أطلال بعلبك الغامضة. أحد أعظم أماكن القوة في العالم القديم. لآلاف السنين كانت أسرارها مغطاة بالظلمة ، أو يغمرها الضوء الاصطناعي من قبل أولئك الذين قد يقدمون لنا حلاً مبسطاً لألغازه.

يعتبر معبد جوبيتر من أكثر المعابد إثارة للإعجاب في بعلبك. تبلغ أبعاده 88 × 48 مترًا ويقف على منصة 13 مترًا فوق التضاريس المحيطة و 7 أمتار فوق الفناء. يتم الوصول إليه عن طريق درج ضخم. يعد المنصة أحد أكثر الإنجازات الهندسية المدهشة والتي تم بناؤها باستخدام بعض من أكبر الكتل الحجرية المحفورة على الإطلاق. على الجانب الغربي من المنصة يوجد "Trilithon" ، وهي مجموعة مشهورة من ثلاثة أحجار ضخمة تزن حوالي 800 طن لكل منها.

قد يتمنى بعض علماء الآثار أن تكون بعلبك قد دفنت إلى الأبد. لأنه هنا نجد أكبر كتلة حجرية في العالم - حجر الجنوب سيئ السمعة ، يقع في محجره على بعد عشر دقائق فقط سيرًا على الأقدام من أكروبوليس المعبد. يزن هذا الحجر الضخم حوالي 1000 طن - أي ما يعادل وزن ثلاث طائرات بوينج 747 تقريبًا.


شاهد الفيديو: BAALBECK رحلة الى بعلبك